1
00:00:03,810 --> 00:00:10,181
文明的轨迹

2
00:00:30,470 --> 00:00:38,172
“大跃进”

3
00:01:11,144 --> 00:01:14,204
人类历史上有几段时期

4
00:01:14,347 --> 00:01:19,808
地球上的温度
似乎突然升高，放射性增加

5
00:01:19,952 --> 00:01:22,648
我并不是在做什么
科学上的论述

6
00:01:22,789 --> 00:01:25,280
但事实上，人类史上出现了

7
00:01:25,425 --> 00:01:34,629
三、四次在任何演化情况下
都难以想像的大跃进

8
00:01:34,767 --> 00:01:36,667
其中一次是西元前三千年

9
00:01:36,803 --> 00:01:39,704
文明突如其来的出现了

10
00:01:39,839 --> 00:01:42,137
不只是在埃及和美索不达米亚

11
00:01:42,275 --> 00:01:43,367
也在印度河谷

12
00:01:43,509 --> 00:01:45,773
第二次是在西元前六世纪末期

13
00:01:45,912 --> 00:01:49,245
不只是爱奥尼亚和希腊的奇迹

14
00:01:49,382 --> 00:01:54,149
哲学、科学、艺术、诗词

15
00:01:54,287 --> 00:01:58,621
蓬勃发展的盛况
一直到两千年后才再度出现

16
00:01:58,758 --> 00:02:04,094
印度在性灵上的证悟
在人类史上也属空前绝后

17
00:02:04,230 --> 00:02:08,257
另一次则是在
西元1100年左右

18
00:02:08,401 --> 00:02:13,532
似乎全球都受到这波风潮席卷
印度、中国、拜占庭

19
00:02:13,673 --> 00:02:19,407
但是首当其冲的是
求知若渴的西欧

20
00:02:19,545 --> 00:02:22,537
就像俄国的春天一样

21
00:02:22,682 --> 00:02:28,177
在生活的各个层面：
行动、哲学、组织、科技

22
00:02:28,321 --> 00:02:35,159
都涌现了惊人的活力
和强烈的动量

23
00:02:35,294 --> 00:02:37,228
教皇、帝王、主教

24
00:02:37,363 --> 00:02:42,858
圣人、学者、哲学家
都比生命本身更令人敬畏

25
00:02:43,002 --> 00:02:46,529
历史事件
更是了不起的英雄事迹

26
00:02:46,672 --> 00:02:51,905
或是充满象征意味的行动
至今仍让人心悸不已

27
00:02:52,044 --> 00:02:58,608
这股英雄能量、自信
意志及才智力量的证据

28
00:02:58,751 --> 00:03:00,514
仍清晰可见

29
00:03:00,653 --> 00:03:04,111
映入眼帘的坎特伯里东厢

30
00:03:04,257 --> 00:03:07,192
仍然巍峨、繁复

31
00:03:09,529 --> 00:03:16,799
尽管今日机械知识
及物质主义的发展一日千里

32
00:03:16,936 --> 00:03:20,565
达勒姆大教堂仍让人叹为观止

33
00:03:20,706 --> 00:03:28,477
这些壮观的石制建筑
矗立在一堆矮小的木造房屋中

34
00:03:28,614 --> 00:03:31,412
任何稍具历史想像力的人
都会想到这一点

35
00:03:31,551 --> 00:03:35,043
但人们往往忽略了
这些发生得相当突然

36
00:03:35,187 --> 00:03:37,553
在短短一代间出现

37
00:03:37,690 --> 00:03:43,060
当然，这些改变意味着
新的社会及理性背景

38
00:03:43,195 --> 00:03:46,528
暗示了财富、安定、工艺技巧

39
00:03:46,666 --> 00:03:52,832
最重要的是暗示了
完成长期计划所必备的自信

40
00:03:52,972 --> 00:03:56,635
这一切是怎么
突然在西欧出现的？

41
00:03:56,776 --> 00:03:58,334
答案很多

42
00:03:58,477 --> 00:04:02,846
但有一个答案
比别的答案重要得多

43
00:04:02,982 --> 00:04:05,712
那就是教会的崛起

44
00:04:05,851 --> 00:04:13,758
若说西方文明是教会的发展史
也不为过

45
00:04:13,893 --> 00:04:15,417
我说这话时

46
00:04:15,561 --> 00:04:20,260
并未将教会视为天主教真理
和性灵体验的保存者

47
00:04:20,399 --> 00:04:25,769
而是像十二世纪的人一样
将之视为一股势力

48
00:04:25,905 --> 00:04:29,841
是最高权力机关
像个威风凛凛的女皇

49
00:04:29,976 --> 00:04:33,036
教会的权力至高无上
也是其来有自

50
00:04:33,179 --> 00:04:36,307
才智之士服神职
是顺理成章的事

51
00:04:36,449 --> 00:04:41,944
也可因此由无名小卒
成为呼风唤雨的大人物

52
00:04:42,088 --> 00:04:45,023
教会基本上是个民主机构

53
00:04:45,157 --> 00:04:53,758
拥有行政、外交长才
或学富五车之士都有出头天

54
00:04:56,068 --> 00:04:59,094
教会也极富国际色彩

55
00:04:59,238 --> 00:05:04,039
11和12世纪有名的
神职人员来自欧洲各地

56
00:05:04,176 --> 00:05:09,705
安贤由奥斯塔取道诺曼第
到坎特伯里来当大主教

57
00:05:09,849 --> 00:05:13,683
兰弗朗克则自帕维亚来到此处

58
00:05:13,819 --> 00:05:17,516
当今教会和政坛
绝对不会出现这样的情况

59
00:05:17,657 --> 00:05:22,253
连续两任坎特伯里大主教
都是意大利人

60
00:05:22,395 --> 00:05:25,831
在今天会让人觉得匪夷所思

61
00:05:25,965 --> 00:05:28,695
但是科学倒是不乏这样的例子

62
00:05:28,834 --> 00:05:33,794
显示了当某种思想或行为
关乎全人类福祉时

63
00:05:33,939 --> 00:05:38,535
我们就会毫不犹豫的
拥抱国际主义

64
00:05:39,578 --> 00:05:45,073
12世纪的国际主义
扩及建筑和雕刻

65
00:05:45,217 --> 00:05:48,709
身兼建筑师
和雕刻家的顶尖石匠

66
00:05:48,854 --> 00:05:50,344
足迹遍及全欧

67
00:05:50,489 --> 00:05:53,617
坎特伯里大教堂
是由法国人威廉建筑而成

68
00:05:53,759 --> 00:05:55,818
惊人的是
不论这些大师到哪里

69
00:05:55,961 --> 00:06:00,227
似乎都有办法召集一批
手艺高超的工匠

70
00:06:00,366 --> 00:06:03,460
帮他们完成这些远远超乎

71
00:06:03,602 --> 00:06:09,507
我们对当时机械技术极限
了解的建筑物

72
00:06:48,447 --> 00:06:52,816
他们之所以
无怨无悔的做牛做马

73
00:06:52,952 --> 00:06:58,117
是因为坚信万物受到一股
以数学原理为基楚的智慧控制

74
00:06:58,257 --> 00:07:02,091
在凡间体现万能的造物主

75
00:07:02,695 --> 00:07:05,687
这种人类精神的无限上网

76
00:07:05,831 --> 00:07:08,891
首度表露无遗是在
位于巴黎东南方

77
00:07:09,034 --> 00:07:12,003
250哩处的克吕尼修道院

78
00:07:12,138 --> 00:07:14,265
此修道院成立于西元十世纪

79
00:07:14,406 --> 00:07:18,604
但在1049年到1109年
院长伊修在任期间

80
00:07:18,744 --> 00:07:21,907
成为欧洲最伟大的教堂

81
00:07:22,047 --> 00:07:26,950
占地极广的建筑物包括了一座
举世闻名的图书馆

82
00:07:27,086 --> 00:07:29,350
这座图书馆首开先例
翻译了可兰经

83
00:07:29,488 --> 00:07:32,457
这是西方人首度尝试
了解异教徒

84
00:07:32,591 --> 00:07:34,491
而不再只是欲除之而后快

85
00:07:34,627 --> 00:07:37,755
这座修道院毁于19世纪

86
00:07:37,897 --> 00:07:40,661
像罗马建筑物一样
沦为采石场

87
00:07:40,800 --> 00:07:45,169
硕果仅存的
只有我身后的南侧袖廊

88
00:07:45,304 --> 00:07:48,603
但记载其壮丽的文字纪录很多

89
00:07:48,741 --> 00:07:52,700
光是修道院的教堂面积
就相当于一座大教堂

90
00:07:52,845 --> 00:07:56,144
在宗教节日时
整面墙都覆满了挂氈

91
00:07:56,282 --> 00:07:59,445
地上净是和罗马街头一样的
马赛克人物镶嵌画

92
00:08:00,719 --> 00:08:03,483
这座艺术宝库中
最令人啧啧称奇的是

93
00:08:03,622 --> 00:08:06,147
一座七支铜鎏金烛台

94
00:08:06,292 --> 00:08:09,750
光是台柄就有18尺高

95
00:08:09,895 --> 00:08:13,524
就算到今天，其制作难度之高
仍让人却步

96
00:08:13,666 --> 00:08:15,725
但这些全都毁了

97
00:08:15,868 --> 00:08:20,066
只剩下几座较晚期的小型烛台

98
00:08:20,406 --> 00:08:21,930
这是其中之一

99
00:08:22,074 --> 00:08:24,372
只有18寸高

100
00:08:24,510 --> 00:08:30,540
但我们可从其华美富丽的细节
推想其18尺高时的模样

101
00:08:30,683 --> 00:08:34,119
这座烛台虽然是为
格劳斯特大教堂制作的

102
00:08:34,253 --> 00:08:37,780
不过倒是克吕尼式艺术品的
极致典范

103
00:08:44,096 --> 00:08:48,658
第一波教会艺术的华美风潮
奢华得明目张胆

104
00:08:48,801 --> 00:08:52,999
拥护克吕尼风格之士解释道

105
00:08:53,138 --> 00:08:57,973
所有的华美装饰
都服膺哲学理念

106
00:08:58,110 --> 00:09:01,079
不过我的看法是

107
00:09:01,213 --> 00:09:05,616
12世纪扩及雕刻
与绘画的丰沛创意

108
00:09:05,751 --> 00:09:08,447
动机是出于自娱

109
00:09:08,587 --> 00:09:11,852
就像巴洛克时期
类似的创意迸发一样

110
00:09:11,991 --> 00:09:15,222
我们可以针对此一主题
想出许多天花乱坠的解释

111
00:09:15,361 --> 00:09:17,295
但是其背后的动机

112
00:09:17,429 --> 00:09:21,126
不外乎无法抑遏
不受拘束的艺术能量

113
00:09:21,267 --> 00:09:24,828
罗马式的雕刻家像一群海豚

114
00:09:25,070 --> 00:09:29,404
我们所知的一切
不是来自克吕尼修道院本身

115
00:09:29,541 --> 00:09:32,704
而是来自其分散于
欧洲各地的分支机构

116
00:09:32,845 --> 00:09:35,939
光是在法国就有1200多个

117
00:09:36,081 --> 00:09:39,380
我现在位于其中一座
地处偏远的修道院的廊中

118
00:09:39,518 --> 00:09:41,486
法国南部的莫赛瓦克修道院

119
00:09:41,620 --> 00:09:42,746
它位于前往
康波斯特拉的朝圣路线上

120
00:09:42,888 --> 00:09:44,856
所以重要性不言而喻

121
00:09:46,158 --> 00:09:51,323
这里的雕刻秉持了
典型的克吕尼风格

122
00:09:51,530 --> 00:09:53,691
俐落的凿痕

123
00:09:53,966 --> 00:09:55,763
翻飞的衣角

124
00:09:55,901 --> 00:09:57,391
扭曲的线条

125
00:09:57,536 --> 00:10:03,736
石雕中依稀可见当年
随着维京人闯天下的金属工匠

126
00:10:03,876 --> 00:10:07,835
体内那股蠢蠢欲动的创作冲动

127
00:10:08,080 --> 00:10:14,076
此可由门框上
精细兽形石雕可见一斑

128
00:10:14,219 --> 00:10:18,087
遥想当年
这些石雕可都五彩缤纷

129
00:10:18,223 --> 00:10:21,488
因为克吕尼风格的装饰
似乎都有上色

130
00:10:21,627 --> 00:10:23,925
草图上也都标示了颜色

131
00:10:24,063 --> 00:10:28,830
当年一定比现在更具西藏风情

132
00:10:28,968 --> 00:10:33,462
我想连善于解释
事物抽象意义的中世纪人

133
00:10:33,605 --> 00:10:38,474
都无法在这些兽形石雕身上
找到多少宗教上的意义

134
00:10:38,610 --> 00:10:42,478
这根石柱和天主教价值观

135
00:10:42,614 --> 00:10:46,311
悲悯、慈善
甚至希望有何关系？

136
00:10:46,452 --> 00:10:50,786
难怪当时最具影响力的
神职人员圣伯尔纳铎

137
00:10:50,923 --> 00:10:55,951
毫不留情的
严厉批评克吕尼风格

138
00:10:56,095 --> 00:11:00,623
他的批评之词包括了
一般清教徒意识形态的反对

139
00:11:00,766 --> 00:11:02,825
如他“诗词慌言”的论调

140
00:11:02,968 --> 00:11:08,406
此一论调在数百年后
科学昌盛时期大受欢迎

141
00:11:08,540 --> 00:11:12,909
但圣伯纳尔除了言词锋利外
也观察入微

142
00:11:13,479 --> 00:11:18,940
他曾在回廊中说
这些怪物与清修之地何干？

143
00:11:19,084 --> 00:11:23,987
人不像人，鬼不像鬼的畸形

144
00:11:24,123 --> 00:11:29,425
龌龊的猴子，穷凶恶极的狮子

145
00:11:29,561 --> 00:11:32,257
那些可怖、半人半兽的怪物

146
00:11:32,398 --> 00:11:34,491
这里有支蛇尾四足兽

147
00:11:34,633 --> 00:11:36,533
那里又有一支鸟头鱼

148
00:11:36,668 --> 00:11:41,935
简言之，触目所及之处
净是形形色色的精美石柱

149
00:11:42,074 --> 00:11:45,840
修士当然认为解读石雕本身
比阅读古卷有趣

150
00:11:45,978 --> 00:11:49,072
整天浸淫在这些石雕
惊人的美感中

151
00:11:49,214 --> 00:11:52,581
比思考上帝律令有意思得多

152
00:11:57,589 --> 00:12:03,391
最后一句显示伯纳尔
清楚感受到了艺术的力量

153
00:12:03,529 --> 00:12:06,589
事实上，由他下令兴建的
西笃式风格建筑物

154
00:12:06,732 --> 00:12:12,967
和那个时代的任何建筑物相较
更符合我们对建筑的理念

155
00:12:13,105 --> 00:12:18,702
现今这些建筑物
泰半被湮埋于荒烟蔓草间

156
00:12:18,844 --> 00:12:23,713
主要是因为伯纳尔认为
它们应该远离城镇的世俗喧嚣

157
00:12:23,849 --> 00:12:28,548
所以法国大革命后
城镇修道院被改成教堂

158
00:12:28,687 --> 00:12:32,680
西笃派修道院
就自然而然地被荒废了

159
00:12:32,825 --> 00:12:37,819
但那里却保留了
修道主义的精神

160
00:13:33,685 --> 00:14:23,929
(拉丁祷文)

161
00:15:48,687 --> 00:15:53,715
这些白袍修士
千百年如一日的习惯

162
00:15:53,859 --> 00:16:04,565
他们延续自12世纪
由劳动、祈祷组成的生活起居

163
00:16:12,611 --> 00:16:16,103
让这座古老的建筑物
再度出现了盎然的生机

164
00:16:16,248 --> 00:16:19,706
这种生活方式追求的是永恒

165
00:16:19,851 --> 00:16:22,684
永恒正是文明的重要部分

166
00:16:24,423 --> 00:16:28,689
但静思并不是唯一促成
12世纪大跃进的功臣

167
00:16:28,827 --> 00:16:33,389
因为每个时代都有不少人
以静思清修为生活准则

168
00:16:33,532 --> 00:16:36,228
另一个大功臣是行动

169
00:16:36,368 --> 00:16:40,464
一股涵盖肉体与知性
活跃、狂暴的活动力

170
00:16:40,605 --> 00:16:45,099
在肉体方面是朝圣
和十字军东征

171
00:16:45,243 --> 00:16:50,647
我想这些现代人最难以理解的
中世纪活动

172
00:16:56,188 --> 00:17:01,387
我们不能把朝圣视为
进香团或海外假期

173
00:17:01,526 --> 00:17:05,326
因为朝圣所花的时间很久
有时长达两、三年

174
00:17:05,464 --> 00:17:07,432
而且充满艰辛、险阻

175
00:17:07,566 --> 00:17:12,094
尽管朝圣之旅
事前都有详细规划

176
00:17:12,237 --> 00:17:16,799
克吕尼教派并在主要路线沿途
开设了不少客栈

177
00:17:16,942 --> 00:17:20,207
年迈的修道院院长和中年寡妇
在途中丧生的事时有所闻

178
00:17:20,345 --> 00:17:24,281
信徒朝圣时怀抱着
得到上帝赏赐的希望

179
00:17:24,416 --> 00:17:27,874
事实上，教会常以朝圣
为忏悔的手段

180
00:17:28,019 --> 00:17:30,613
一种性灵上的引渡

181
00:17:32,491 --> 00:17:35,892
朝圣的目的是瞻仰宗教遗物

182
00:17:36,027 --> 00:17:39,588
中世纪的朝圣者相信藉由凝视

183
00:17:39,731 --> 00:17:42,199
装着圣人颅骨
甚或指骨的圣物箱

184
00:17:42,334 --> 00:17:48,739
就能说服该圣人
为他在上帝面前美言几句

185
00:17:51,443 --> 00:17:54,344
这种根深蒂固的信念

186
00:17:54,479 --> 00:17:57,812
在中世纪文明中
扮演的角色如此重要

187
00:17:58,683 --> 00:18:01,174
不容撼动质疑

188
00:18:01,319 --> 00:18:03,116
我正要去康奎斯

189
00:18:03,255 --> 00:18:05,815
这个地方因圣弗依
而在朝圣路线上声名远播

190
00:18:05,957 --> 00:18:10,951
她是个在罗马时期末叶
拒绝崇拜偶像的小女孩

191
00:18:11,096 --> 00:18:14,293
尽管各方强力劝说
她仍择善固执

192
00:18:14,433 --> 00:18:16,492
简直可说是天主教的安蒂格妮

193
00:18:16,635 --> 00:18:18,933
她因此而壮烈殉教

194
00:18:19,070 --> 00:18:21,231
她的遗物开始显现神迹

195
00:18:21,373 --> 00:18:24,342
到了十世纪
其中之一实在太有名了

196
00:18:24,476 --> 00:18:26,376
所以安杰的伯纳奉命前去调查

197
00:18:26,511 --> 00:18:29,344
并回报给沙特尔的主教

198
00:18:29,481 --> 00:18:34,214
据说一名男子被嫉妒的神父
挖去双眼

199
00:18:34,352 --> 00:18:39,790
约一年后，这名盲人
去了圣弗依的圣龛

200
00:18:39,925 --> 00:18:42,223
结果重见光明

201
00:18:42,360 --> 00:18:44,089
这名男子仍然在世

202
00:18:44,229 --> 00:18:46,527
并表示起先他头痛欲裂

203
00:18:46,665 --> 00:18:50,601
但头痛已不药而愈
而且视力良好

204
00:18:50,735 --> 00:18:52,100
不过有个难题

205
00:18:52,237 --> 00:18:57,334
证人表示，他被挖出的双眼
被带到天国去了

206
00:18:57,476 --> 00:19:01,276
有人说是被鸽子
有人则说是被鹊鸟

207
00:19:01,413 --> 00:19:03,677
这是唯一的疑点

208
00:19:03,815 --> 00:19:06,249
调查报告表示神迹十分可信

209
00:19:06,384 --> 00:19:09,285
人们在康奎斯建造了一座
美丽的罗马式教堂

210
00:19:09,421 --> 00:19:13,619
里面放了
这尊奇特的东方式塑像

211
00:19:13,758 --> 00:19:15,953
以盛装圣弗依的遗物

212
00:19:16,094 --> 00:19:19,586
一尊镶满宝石的黄金人像

213
00:19:19,731 --> 00:19:23,098
讽刺的是
这个因拒绝崇拜偶像

214
00:19:23,235 --> 00:19:24,930
而被处死的小女孩

215
00:19:25,070 --> 00:19:28,631
日后自己也成了
被人崇拜的偶像

216
00:19:28,773 --> 00:19:33,904
人像的头部是
已故罗马皇帝的金面具

217
00:19:35,514 --> 00:19:38,847
不过这就是中世纪的思维

218
00:19:38,984 --> 00:19:41,111
他们热情的追求真相

219
00:19:41,253 --> 00:19:44,313
但是对证据的考究
和现代人不同

220
00:19:44,456 --> 00:19:48,017
根据我们的观点
世上几乎所有的宗教遗体

221
00:19:48,159 --> 00:19:52,152
都仰仗某种琐碎无稽的主张

222
00:19:52,297 --> 00:19:58,827
但它们在推动提供
西方文明动力的理念散布上

223
00:19:58,970 --> 00:20:03,066
扮演了举足轻重的角色

224
00:20:04,809 --> 00:20:09,212
最重要的朝圣地
当然非耶路撒冷莫属

225
00:20:09,347 --> 00:20:15,775
在十世纪强势的拜占庭皇帝
落实这条路线的可行性后

226
00:20:15,921 --> 00:20:19,118
不时出现
由七千人组成的朝圣团

227
00:20:19,257 --> 00:20:24,718
这形成了第一次十字军东征的
历史背景

228
00:20:25,430 --> 00:20:28,365
影响十字军东征因素很多

229
00:20:28,500 --> 00:20:32,334
包括和引发淘金热
如出一辙的因素

230
00:20:32,470 --> 00:20:37,373
如北欧民族的躁动
年轻人的野心、经济不景气

231
00:20:37,509 --> 00:20:44,312
但无庸置疑的，绝大多数人
加入东征的动机都是朝圣

232
00:20:44,849 --> 00:20:47,716
他们把波斯的装饰图样
引入西方

233
00:20:47,852 --> 00:20:53,256
与北欧装饰风格的节奏结合

234
00:20:53,391 --> 00:20:56,019
形成罗马式风格

235
00:20:56,161 --> 00:21:02,498
我把它们视为两支
争夺希腊罗马文明尸骸的猛兽

236
00:21:02,634 --> 00:21:06,297
那个时代的艺术品
往往可推溯出其古典源头

237
00:21:06,438 --> 00:21:09,896
但已在这两股新势力的
拉扯之下面目全非

238
00:21:10,041 --> 00:21:15,240
或许我该说
被它们磨出全新的形貌

239
00:21:20,018 --> 00:21:24,785
这种拉扯、破坏后
重整的过程

240
00:21:24,923 --> 00:21:28,051
是12世纪艺术的特色

241
00:21:28,193 --> 00:21:33,597
并与其壮观、稳固的建筑
形成互补

242
00:21:33,732 --> 00:21:37,168
在理念思维的范畴中
也有相同的情况

243
00:21:37,302 --> 00:21:40,294
其天主教信仰的主结构
牢不可撼

244
00:21:40,438 --> 00:21:47,344
但周遭却出现日后难得一见
各方学说百家争鸣的盛况

245
00:21:47,479 --> 00:21:51,540
这种情况免除了
西欧像其他文明一样

246
00:21:51,683 --> 00:21:54,982
落入僵化窠臼的命运

247
00:21:55,120 --> 00:21:58,715
那是个知性活动昌盛的年代

248
00:21:58,857 --> 00:22:02,850
巴黎1130年左右
学术活动的史料

249
00:22:02,994 --> 00:22:05,087
让人看得目不暇给

250
00:22:05,230 --> 00:22:09,166
其中心人物是聪明过人
魅力十足的阿贝拉德

251
00:22:09,300 --> 00:22:11,860
舌灿莲花的辩论奇才

252
00:22:12,003 --> 00:22:14,028
独具吸引力的老师

253
00:22:14,172 --> 00:22:16,970
阿贝拉德是个明星

254
00:22:17,108 --> 00:22:20,236
他像个出色的拳击手一样

255
00:22:20,378 --> 00:22:24,246
公然蔑视任何胆敢
和他公开辩论的人

256
00:22:24,382 --> 00:22:27,749
老一辈的中世纪哲学家
如安贤曾说

257
00:22:27,886 --> 00:22:32,220
“理解前必须具备信仰”

258
00:22:32,357 --> 00:22:34,882
阿贝拉德却反其道而行

259
00:22:35,026 --> 00:22:38,985
说“要理解才能信仰”

260
00:22:39,130 --> 00:22:42,691
他说“怀疑才能提问”

261
00:22:42,834 --> 00:22:45,928
“提问才能得到真理”

262
00:22:46,071 --> 00:22:50,030
这种论调在1122年
实在是特立独行

263
00:22:50,175 --> 00:22:51,972
当然，这番话让他惹祸上身

264
00:22:52,110 --> 00:22:57,377
多亏克吕尼力保
他才逃过被逐出教会的恶运

265
00:22:57,515 --> 00:23:01,281
他在克吕尼修道院
平静的度过馀生

266
00:23:01,419 --> 00:23:05,253
他死后，修道院院长
写信给艾萝伊兹说

267
00:23:05,390 --> 00:23:14,196
她和阿贝拉德将在“远离一切
喧闹的平静之处”重逢

268
00:23:19,070 --> 00:23:23,473
我现在在克吕尼教派的
维泽莱修道院

269
00:23:23,608 --> 00:23:27,704
这里是朝圣信徒
聚集的加盖门廊

270
00:23:27,846 --> 00:23:33,682
上方是正门的耶稣浮雕

271
00:23:33,818 --> 00:23:38,949
祂不再以莫赛瓦克的
审判者形象出现，而是救世主

272
00:23:40,358 --> 00:23:44,886
维泽莱修道院到处都是雕像
门楣、柱头到处都有

273
00:23:45,029 --> 00:23:47,827
但尽管这些雕刻引人入胜

274
00:23:47,966 --> 00:23:53,404
只要看一眼修道院的内部
就会将它们抛诸脑后

275
00:24:11,356 --> 00:24:14,154
建筑的内部和谐异常

276
00:24:14,292 --> 00:24:18,023
想必圣伯纳尔在这里
宣扬第二次十字军东征时

277
00:24:18,163 --> 00:24:20,654
认为这是上帝律法的体现

278
00:24:20,799 --> 00:24:23,825
并对信徒的崇敬和冥思
大有裨益

279
00:24:23,968 --> 00:24:26,027
至少对我就有这种功效

280
00:24:26,171 --> 00:24:29,072
我想不出
还有哪一栋罗马式建筑

281
00:24:29,207 --> 00:24:35,373
拥有这样的空灵特质
及无上理性

282
00:24:35,513 --> 00:24:41,679
罗马式风格无可避免的在这里
融合形成早期的哥德式风格

283
00:25:42,914 --> 00:25:46,543
我们不知道建造
维泽莱修道院的建筑师是谁

284
00:25:46,684 --> 00:25:51,712
也无从得知莫赛瓦克及土鲁斯
那些风格独特的雕刻家是何人

285
00:25:51,856 --> 00:25:55,053
这被用来展现艺术家
谦冲为怀的天主教徒性格

286
00:25:55,193 --> 00:25:59,152
或证明了他们卑微的地位

287
00:25:59,364 --> 00:26:01,298
但我认为这只是巧合

288
00:26:01,432 --> 00:26:05,801
因为我们知道很多
中世纪建筑师的名字

289
00:26:05,937 --> 00:26:08,167
其中包括
克吕尼修道院的建筑师

290
00:26:08,306 --> 00:26:14,108
他们铭刻题字的形式
一点都不谦虚

291
00:26:14,245 --> 00:26:19,911
最有名的例子是
欧坦大教堂正中央的题字

292
00:26:20,051 --> 00:26:22,679
就位于耶稣基督的脚下

293
00:26:22,820 --> 00:26:25,288
“GISL E B E R T U S
HOCFECIT  ”

294
00:26:25,423 --> 00:26:28,153
“由吉斯勒伯杜所建”

295
00:26:28,293 --> 00:26:32,855
一名信徒钦佩的仰望
吉斯勒伯杜

296
00:26:32,997 --> 00:26:34,862
他的地位一定不低

297
00:26:34,999 --> 00:26:38,765
否则名字不可能出现在
如此抢眼的地方

298
00:26:38,903 --> 00:26:42,600
日后出现在艺术品上的
不是艺术家的名字

299
00:26:42,740 --> 00:26:44,298
而是出资金主的名字

300
00:26:44,442 --> 00:26:46,967
吉斯勒伯杜的确对欧坦很重要

301
00:26:47,111 --> 00:26:53,016
因为他完成了不论是在中世纪
或任何时代都很罕见的壮举

302
00:26:53,151 --> 00:26:57,611
但就是独力完成了所有的装饰

303
00:26:58,122 --> 00:27:02,616
这项了不起的壮举
很符合他身为艺术家的特性

304
00:27:02,760 --> 00:27:07,220
他不像莫赛瓦克的大师
内敛含蓄

305
00:27:07,365 --> 00:27:08,957
而是外向豪迈

306
00:27:09,100 --> 00:27:14,629
他喜欢讲故事
他的力量来自他的戏剧性

307
00:27:14,772 --> 00:27:17,866
看看审判者脚下的那排罪人

308
00:27:18,009 --> 00:27:20,978
充满了羞愧绝望

309
00:27:21,112 --> 00:27:28,314
他们简略抽象的造型
颇有现代艺术风格

310
00:27:28,453 --> 00:27:32,446
这双拎起罪人头部的大手

311
00:27:32,590 --> 00:27:37,391
更是明显的呼应了
现代的艺术风格

312
00:27:37,762 --> 00:27:43,029
柱头的雕刻也呈现了
这种鲜活的叙事风格

313
00:27:43,167 --> 00:27:45,692
雕刻精细丰富

314
00:27:45,837 --> 00:27:50,433
但到头来
最重要的是其呈现的故事

315
00:27:50,608 --> 00:27:53,099
看看这支迷人的驴子

316
00:27:53,244 --> 00:28:00,514
及圣母在去埃及途中
对怀中圣婴的呵护

317
00:28:17,268 --> 00:28:24,140
甚至在这件描述东方三王盖着
华丽床罩沉睡的抽象作品中

318
00:28:24,275 --> 00:28:26,869
重点是天使的手势

319
00:28:27,011 --> 00:28:34,782
及他小心翼翼地将一根手指
放在沉睡国王手上的方式

320
00:28:49,801 --> 00:28:53,498
他像所有的说书人一样
都对恐怖情节情有独钟

321
00:28:53,638 --> 00:28:55,469
不惜大费周章地描述它们

322
00:28:55,606 --> 00:29:00,373
这件骇人作品描述犹大的自杀

323
00:29:04,048 --> 00:29:09,213
但持平而言
他的夏娃像是自古代之后

324
00:29:09,353 --> 00:29:12,789
第一件呈现肉体欢愉的
裸女雕像

325
00:29:12,924 --> 00:29:16,360
吉斯勒伯杜在
1135年左右完工

326
00:29:56,334 --> 00:30:04,571
此时欧洲崛起一股艺术新势力

327
00:30:04,709 --> 00:30:07,109
圣丹尼斯修道院

328
00:30:40,878 --> 00:30:45,542
圣丹尼斯皇家修道院
以前就很有名

329
00:30:45,683 --> 00:30:49,119
但它之所以能在
西方文明扮演重要角色

330
00:30:49,253 --> 00:30:54,247
则要归功于
院长苏榭的雄才大略

331
00:30:54,392 --> 00:31:02,993
他是中世纪第一个可用现代
或大西洋宏观角度评量的人

332
00:31:03,134 --> 00:31:07,093
他的出身不明，身材五短

333
00:31:07,238 --> 00:31:10,298
但他的活力惊人

334
00:31:10,875 --> 00:31:15,471
他以无比的精力接下不同任务
包括组织、建筑、政治

335
00:31:15,613 --> 00:31:19,174
他曾在法国当了七年的摄政
是个令人敬佩的爱国志士

336
00:31:19,317 --> 00:31:22,753
他是第一个
提出以下说法的人：

337
00:31:22,887 --> 00:31:30,293
“英国人因道德及自然律法
受到法国管辖，反之则不然”

338
00:31:30,428 --> 00:31:34,091
他喜欢谈论自己
而且从不假意谦虚

339
00:31:34,232 --> 00:31:36,860
他说他在盖某一座屋顶时

340
00:31:37,001 --> 00:31:41,165
工匠曾说他要求的梁过长
无法施作

341
00:31:41,305 --> 00:31:44,832
因为没有这么高的树

342
00:31:44,976 --> 00:31:49,003
他闻言之后
带着木匠到森林里去

343
00:31:49,146 --> 00:31:51,614
并说“他们忍不住窃笑”

344
00:31:51,749 --> 00:31:58,746
结果那天他找到12棵大树
命人砍倒带回工地

345
00:31:58,889 --> 00:32:02,290
现在明白我为何会说
“大西洋宏观角度”了吧？

346
00:32:02,426 --> 00:32:05,691
他和新世界的
某些开路先锋一样

347
00:32:05,830 --> 00:32:08,822
对艺术拥有高度的热情

348
00:32:08,966 --> 00:32:13,130
他对圣丹尼斯修道院的
施工纪录

349
00:32:13,271 --> 00:32:16,638
是中世纪最引人入胜的
文字记载之一

350
00:32:16,774 --> 00:32:19,766
黄金祭坛、十字架、珍贵水晶

351
00:32:19,910 --> 00:32:23,243
这是十五世纪画家
对它们的描绘

352
00:32:23,381 --> 00:32:26,350
他笔下的人物比例
显然大得不像话

353
00:32:26,484 --> 00:32:31,421
事实上，苏榭的黄金十字架
有24尺高

354
00:32:31,555 --> 00:32:32,681
镶满珠宝

355
00:32:32,823 --> 00:32:37,851
并嵌上当时最有名的工匠
戈佛迪克雷制作的珐琅

356
00:32:37,995 --> 00:32:40,759
可惜在革命期间毁于一旦

357
00:32:41,332 --> 00:32:46,599
苏榭宝藏留存至今的
只有区区几只圣瓶

358
00:32:46,737 --> 00:32:53,199
好比说这个他说自己从柜子里
找出来的埃及斑岩罐

359
00:32:53,444 --> 00:32:56,538
苏榭对这些艺术品的观感

360
00:32:56,681 --> 00:33:01,311
参杂了收藏家对色彩、华丽
与古董的热爱

361
00:33:01,452 --> 00:33:03,818
及对求取的热爱

362
00:33:04,889 --> 00:33:09,223
但他不只是个收藏家
也是个创作者

363
00:33:09,360 --> 00:33:13,524
他作品的哲学基楚
对西方文明很重要

364
00:33:13,664 --> 00:33:19,899
苏榭认为只有透过
鑑赏珍奇美丽的事物

365
00:33:20,037 --> 00:33:25,942
才能体会上帝具备的纯粹美感

366
00:33:26,077 --> 00:33:33,210
他说“人类迟钝的心智
要透过物质才能体悟真理”

367
00:33:33,351 --> 00:33:36,616
此论调在中世纪实属前卫

368
00:33:36,754 --> 00:33:42,283
它为下个世纪超凡卓越的作品
奠定了理性根基

369
00:33:42,426 --> 00:33:47,693
事实上也是现代艺术价值观的
中心思想

370
00:33:49,300 --> 00:33:51,734
除了提出此一革命性论调外

371
00:33:51,869 --> 00:33:56,363
苏榭的圣丹尼斯修道院
也开启了许多实务上的新发展

372
00:33:56,507 --> 00:34:00,102
包括建筑、雕刻、彩绘玻璃

373
00:34:00,244 --> 00:34:06,945
苏榭引进甚至可说是发明了
建筑上的哥德风格

374
00:34:07,084 --> 00:34:11,714
不只是尖顶
还有独具空灵美感的窗户

375
00:34:11,856 --> 00:34:15,087
也就是我们所谓的“高窗”

376
00:34:15,226 --> 00:34:19,219
他说“明亮是充分采光的
新式建筑”

377
00:34:19,363 --> 00:34:27,168
他这番话预见了未来两百年间
所有的建筑愿景

378
00:34:27,338 --> 00:34:32,605
不过圣丹尼斯修道院的外观
今天看来一点都不明亮空灵

379
00:34:32,743 --> 00:34:36,975
饱受摧残、整修的
圣丹尼斯修道院

380
00:34:37,114 --> 00:34:39,674
如今被埋没在脏乱的工业区

381
00:34:39,817 --> 00:34:43,617
要了解圣丹尼斯修道院
对人类心智的影响

382
00:34:43,754 --> 00:34:45,415
就要跑一趟沙特尔

383
00:34:50,594 --> 00:34:54,394
沙特尔大教堂奇迹般的
保存至今

384
00:34:54,532 --> 00:34:57,933
火灾、战乱、翻新、整修

385
00:34:58,068 --> 00:35:00,593
都没能在它身上留下烙印

386
00:35:00,738 --> 00:35:05,175
我们仍能怀抱朝圣之心
爬上教堂所在的山丘

387
00:35:05,309 --> 00:35:09,473
连观光客都无法搅乱
这里平静的氛围

388
00:35:09,613 --> 00:35:14,243
其他如西中斯汀教堂
到日本东大寺等性灵殿堂

389
00:35:14,385 --> 00:35:16,945
都被观光客破坏无遗

390
00:35:30,468 --> 00:35:38,773
教堂的南塔
仍和1164年完工时差不多

391
00:35:39,009 --> 00:35:42,843
这是一件比例和谐的建筑杰作

392
00:35:42,980 --> 00:35:46,882
此和谐是数学计算的结果吗？

393
00:35:47,017 --> 00:35:50,350
才气横溢的学者是发展出一套

394
00:35:50,488 --> 00:35:53,286
以度量衡为基楚
推算比例的系统

395
00:35:53,424 --> 00:35:58,327
但此建筑结构之复杂
让我很难相信是演算的结果

396
00:35:58,462 --> 00:36:04,526
不过沙特尔大教堂
是钻研柏拉图哲学的大本营

397
00:36:04,668 --> 00:36:10,470
这里的学者尤其钟爱
柏拉图写的“提玛友斯”

398
00:36:10,608 --> 00:36:15,545
柏拉图在书中力陈宇宙万物
皆可诠释为可量度的和谐形态

399
00:36:15,679 --> 00:36:18,147
也许沙特尔大教堂的比例

400
00:36:18,282 --> 00:36:23,117
反映了一套比我们想像中
更复杂的数学运算

401
00:36:34,331 --> 00:36:38,859
沙特尔大教堂珍藏了
世上最有名的圣母遗物

402
00:36:39,003 --> 00:36:42,404
她在天使报喜时
所穿的那件罩袍

403
00:36:43,173 --> 00:36:45,733
这件遗物打从一开始就行神迹

404
00:36:45,876 --> 00:36:47,537
但一直到12世纪

405
00:36:47,678 --> 00:36:50,613
圣母教派才渐渐普及

406
00:36:50,848 --> 00:36:55,683
我想这大概是因为
早年人们的生活实在太艰苦了

407
00:36:55,819 --> 00:36:58,151
总之，若艺术可做为指引

408
00:36:58,289 --> 00:37:00,951
我做本系列时
就是以艺术为指引

409
00:37:01,091 --> 00:37:04,322
从第9到第11世纪期间

410
00:37:04,461 --> 00:37:09,057
圣母在人类的心智活动中
扮演的角色微不足道

411
00:37:09,199 --> 00:37:11,064
我们走访过收藏圣人遗物的
罗马式教堂

412
00:37:11,201 --> 00:37:15,103
收藏了圣艾提安
圣拉索勒斯、圣丹尼斯

413
00:37:15,239 --> 00:37:16,900
圣玛达肋纳等人的遗物

414
00:37:17,041 --> 00:37:18,941
但没有一座以圣母为重心

415
00:37:19,076 --> 00:37:21,340
但继沙特尔大教堂之后

416
00:37:21,478 --> 00:37:24,572
法国几乎所有的教堂
都以圣母为主角

417
00:37:24,715 --> 00:37:27,707
巴黎、亚眠、理姆斯
卢昂、包菲等

418
00:37:27,851 --> 00:37:30,411
为什么突然出现这样的改变？

419
00:37:30,554 --> 00:37:35,048
我想圣母教派
一定是从东方传进来的

420
00:37:35,192 --> 00:37:38,093
因为所有早期的圣母像

421
00:37:38,228 --> 00:37:43,165
都带有明显的拜占庭式风格

422
00:37:43,400 --> 00:37:47,996
这是西笃圣伯纳尔派会
古抄本中的一页

423
00:37:48,138 --> 00:37:52,234
圣伯纳尔是第一个
将圣母描述为美的化身

424
00:37:52,376 --> 00:37:57,211
及人类与上帝间斡旋者的人

425
00:37:57,581 --> 00:38:05,181
但美丽宏伟的沙特尔大教堂
在广播圣母教派上居功厥伟

426
00:38:07,825 --> 00:38:15,493
沙特尔大教堂的大门
是世上最精美的雕刻杰作之一

427
00:38:15,633 --> 00:38:22,129
端详得越久，就越能体会
其动人、鲜活的细节

428
00:38:22,272 --> 00:38:27,608
首先映入眼帘的
应该是一列人形石柱

429
00:38:27,745 --> 00:38:32,011
严格说来，这些石柱
完全悖离人体的解剖构造

430
00:38:32,149 --> 00:38:36,347
但观者却能信以为真
这是艺术上的一大胜利

431
00:38:36,487 --> 00:38:39,183
雕刻家不仅才华过人
也很有创意

432
00:38:39,323 --> 00:38:42,884
他动工时，艺术的主流思潮

433
00:38:43,027 --> 00:38:46,793
应该是狂暴、扭曲的
克吕尼风格

434
00:38:46,930 --> 00:38:50,127
但他却创造出和西元前六世纪

435
00:38:50,267 --> 00:38:55,136
希腊雕刻家一样沉静
内敛和典雅的风格

436
00:39:06,817 --> 00:39:09,081
但这真的是希腊风格吗？

437
00:39:09,219 --> 00:39:11,551
我是说衍生自希腊的风格

438
00:39:11,689 --> 00:39:14,055
石像如芦苇般垂坠的衣物

439
00:39:14,191 --> 00:39:16,284
纤长、笔直的线条

440
00:39:16,427 --> 00:39:18,292
凹槽皱褶、Z字型的衣摆

441
00:39:18,429 --> 00:39:22,456
及让人忍不住想起
古希腊雕像的质感

442
00:39:22,599 --> 00:39:24,692
是独立发展而成的？

443
00:39:24,835 --> 00:39:30,330
亦或是沙特尔的
建筑大师在法国南部

444
00:39:30,474 --> 00:39:33,034
看过古希腊的石雕作品？

445
00:39:33,177 --> 00:39:35,771
基于数个原因
我确信他是看过的

446
00:39:36,714 --> 00:39:39,342
但这道中央门廊最重要的是

447
00:39:39,483 --> 00:39:44,011
甚至比其古希腊源头
更重要的是

448
00:39:44,154 --> 00:39:47,248
国王和王后雕像的头部

449
00:39:47,391 --> 00:39:49,655
没人知道这些雕像
刻的究竟是谁

450
00:39:49,793 --> 00:39:56,756
我认为这些雕像的头部呈现了
西方人崛起的新階段

451
00:39:56,900 --> 00:40:03,430
石像高雅、平静、无私
及充满灵性的表情

452
00:40:03,574 --> 00:40:07,772
是西方艺术的一大创举

453
00:40:07,911 --> 00:40:12,143
相较之下
古希腊的天神、英雄塑像

454
00:40:12,282 --> 00:40:16,912
显得倨傲、无情
甚至略带残忍

455
00:40:17,054 --> 00:40:20,490
我总觉得这些远古的雕像面容

456
00:40:20,624 --> 00:40:25,254
也许对“纪元”这个字
下了最好的注脚

457
00:40:25,395 --> 00:40:28,694
而沙特尔西侧大门的人像

458
00:40:28,832 --> 00:40:33,496
则是西欧
最真挚、高贵的艺术作品

459
00:40:33,637 --> 00:40:36,367
研究古老的编年史

460
00:40:36,507 --> 00:40:42,878
可让我们对这些石像
所反映的男女的心态略知一二

461
00:40:43,013 --> 00:40:49,316
据说1144年
高塔突然平地一声雷般出现时

462
00:40:49,453 --> 00:40:53,480
信徒把石块
从采石场拖到工地来

463
00:40:53,624 --> 00:40:57,856
这股热情感染了全法国

464
00:40:57,995 --> 00:41:02,489
善男信女不远千里而来

465
00:41:02,633 --> 00:41:08,401
为工匠背来了沉重的补给品：
酒、油、玉米

466
00:41:08,539 --> 00:41:12,134
其中不乏和庶民一起拉车的
贵族名媛

467
00:41:12,276 --> 00:41:18,840
流露出完美的纪律
和发自内心的静默

468
00:41:18,982 --> 00:41:24,750
大伙儿不念旧恶，万众一心

469
00:41:33,764 --> 00:41:36,858
建筑主体本身就是一大奇迹

470
00:41:37,000 --> 00:41:41,767
旧的罗马式教堂
1197年因大火而付之一炬

471
00:41:41,905 --> 00:41:45,966
只有西侧塔楼逃过一劫

472
00:41:46,109 --> 00:41:51,547
沙特尔人民担心失去了
他们珍贵的遗物

473
00:41:52,583 --> 00:41:55,381
瓦砾被清除干净之后

474
00:41:55,519 --> 00:41:59,717
他们发现藏在地窖里的遗物
完好无缺

475
00:41:59,857 --> 00:42:02,485
圣母的旨意昭然若揭

476
00:42:02,626 --> 00:42:07,689
要他们在原址盖一座
更壮丽的新教堂

477
00:42:11,468 --> 00:42:15,336
建筑采用的是新式建筑风格

478
00:42:15,472 --> 00:42:19,306
也就是以苏榭的
圣丹尼斯修道院

479
00:42:19,443 --> 00:42:21,240
为滥觞的哥德式风格

480
00:42:21,378 --> 00:42:27,214
但沙特尔的建筑师受命沿用
旧罗马式教堂的地基

481
00:42:27,351 --> 00:42:33,415
这表示其哥德式拱顶必须涵盖
一个史无前例的大面积

482
00:42:33,557 --> 00:42:36,526
这是个令人伤透脑筋的难题

483
00:42:36,660 --> 00:42:42,690
建筑师的应因之道
是采用“飞扶壁”

484
00:42:42,833 --> 00:42:48,100
需要果然为发明之母

485
00:42:48,238 --> 00:42:52,732
一种令人惊叹的建筑元素
于焉诞生

486
00:43:16,300 --> 00:43:18,996
从行定居生活萌芽之初

487
00:43:19,136 --> 00:43:21,764
人类就将建筑物视为
紧贴地表的重物

488
00:43:21,905 --> 00:43:26,365
如沙卡拉金字塔
就是个很好的例子

489
00:43:26,510 --> 00:43:29,638
稳定性和重量
是人类无法突破的限制

490
00:43:29,780 --> 00:43:33,113
所以居住范围
一直拘囿于地表

491
00:43:33,250 --> 00:43:38,347
但是在哥德式风格出现后

492
00:43:38,488 --> 00:43:44,051
笔直罗列的长柱
直通拱顶穹窿

493
00:43:44,194 --> 00:43:49,655
原本笨重的石材
多了一股空灵之气

494
00:43:49,800 --> 00:43:52,598
性灵的虚无表征

495
00:43:52,736 --> 00:43:58,697
空间也可用相同手法
以玻璃环绕

496
00:43:58,842 --> 00:44:02,243
苏榭的说法是
这样可以增加采光

497
00:44:02,379 --> 00:44:10,582
但他发现这些玻璃
能有效地震慑、指引信徒

498
00:44:10,721 --> 00:44:17,354
他说“凡人可透过感官
体悟神启”

499
00:44:17,494 --> 00:44:26,459
我认为沙特尔大教堂是最能
验证苏榭这句名言的建筑物

500
00:44:26,603 --> 00:44:35,068
四周的彩绘玻璃似乎在空气中
激起了一波波的彩色涟漪

501
00:46:09,606 --> 00:46:15,670
沙特尔大教堂是欧洲文明
第一波大觉醒的缩影

502
00:46:15,812 --> 00:46:18,747
也是罗马风
和哥德风之间的桥梁

503
00:46:18,882 --> 00:46:22,579
横跨了阿贝拉德
和圣多玛斯阿奎纳的世界

504
00:46:22,719 --> 00:46:27,850
连接了翻腾的好奇心
和体制秩序

505
00:46:27,991 --> 00:46:32,155
哥德风将在下一个世纪
激发出许多伟大的成就

506
00:46:32,295 --> 00:46:35,924
不论是建筑或思潮方面
都出现令人惊叹的伟业

507
00:46:36,066 --> 00:46:40,400
但那些必须仰仗
12世纪奠定的基楚

508
00:46:40,537 --> 00:46:45,497
那个年代赋予了欧洲文明
进步所需的冲劲

509
00:46:45,642 --> 00:46:50,102
我们的知性能量
我们与希腊伟大思维的接触

510
00:46:50,247 --> 00:46:53,045
我们移动、改变的能力

511
00:46:53,183 --> 00:46:56,550
相信可透过美
而认识上帝的信念

512
00:46:56,686 --> 00:46:58,916
我们悲天悯人的胸襟

513
00:46:59,055 --> 00:47:00,989
及天主教的凝聚

514
00:47:01,124 --> 00:47:10,726
这一切都来自克吕尼圣化到
沙特尔大教堂重建的一百年间