1
00:00:09,201 --> 00:00:12,693
文明的轨迹

2
00:00:25,684 --> 00:00:33,022
“英雄艺术家”

3
00:01:07,076 --> 00:01:10,170
场景由佛罗伦斯转移至罗马

4
00:01:10,379 --> 00:01:16,079
从务实、机智
轻盈、优雅之士的城市

5
00:01:16,319 --> 00:01:19,083
移到一个追求分量的城市

6
00:01:19,222 --> 00:01:21,622
一个人类希望、野心
酝酿醱酵的城市

7
00:01:21,791 --> 00:01:25,887
一片堂皇、庄严
没有丝毫虚饰荒野

8
00:01:26,028 --> 00:01:27,689
让人几乎无从解读

9
00:01:29,098 --> 00:01:32,431
只有一尊
奥利里亚斯皇帝的铜像

10
00:01:32,635 --> 00:01:36,366
千百年来
孤独地沐浴在阳光下

11
00:01:42,311 --> 00:01:45,212
诚如各位所见，整个规模丕变

12
00:01:51,587 --> 00:01:53,487
这是梵谛冈宫廷一隅

13
00:01:53,623 --> 00:01:57,616
建筑师布拉曼特在尽头
建造了一座叫做观景台的平台

14
00:01:57,760 --> 00:02:00,820
教皇可以在这里欣赏
这座古老城市的风光

15
00:02:00,897 --> 00:02:04,025
其形状有如一座内凹的壁龛

16
00:02:04,166 --> 00:02:06,066
若在五十年前

17
00:02:06,202 --> 00:02:08,261
其大小应该可以容纳一座
真人般大小的雕像

18
00:02:08,404 --> 00:02:09,837
但它却大得吓人

19
00:02:09,972 --> 00:02:12,133
事实上
它就叫做“庞然壁龛”

20
00:02:12,275 --> 00:02:17,804
它显而易见的象征了
在1500年时

21
00:02:17,947 --> 00:02:21,713
压倒文艺复兴文明的一股风潮

22
00:02:21,851 --> 00:02:25,787
这不再是个属于
活跃自由人的世界

23
00:02:25,922 --> 00:02:28,948
而是个巨人、英雄擅扬的年代

24
00:02:29,292 --> 00:02:31,487
一个属于巨人的世界

25
00:02:31,627 --> 00:02:34,061
各位没有猜错
这真的是一个铜制的松果

26
00:02:34,196 --> 00:02:37,324
它来自另一个
崇拜巨人的世界：古典时期

27
00:02:37,466 --> 00:02:42,904
这个松果原本位于竞技场中
战车比赛时的折返点

28
00:02:43,039 --> 00:02:46,475
因为许多天主教殉难者
在竞技场中殒命

29
00:02:46,609 --> 00:02:50,272
所以教会选择这里为其总部

30
00:02:50,546 --> 00:02:52,343
庞杂、混沌的理念

31
00:02:52,481 --> 00:02:55,541
和佛罗伦斯清晰的焦点
形成强烈对比

32
00:02:55,685 --> 00:02:58,813
但罗马的理念
并不是那么混沌不明

33
00:02:58,955 --> 00:03:01,185
因为古典时代巨大的建筑物
仍然矗立

34
00:03:01,324 --> 00:03:03,588
其古典遗迹比今日的还丰富

35
00:03:03,793 --> 00:03:07,661
尽管过了三百年
被人当做采石场的岁月

36
00:03:07,797 --> 00:03:11,028
而且现代人对庞大的标准
有增无减

37
00:03:11,167 --> 00:03:13,328
它们还是大得惊人

38
00:03:13,836 --> 00:03:18,535
中世纪的人被这种巨大的规模
震慑得哑口无言

39
00:03:18,674 --> 00:03:21,768
指称这些一定出自恶魔之手

40
00:03:21,911 --> 00:03:24,641
不然就是把这些建筑视为
如山岳般的自然现象

41
00:03:24,780 --> 00:03:26,372
把木屋盖在它们的阴影中

42
00:03:26,515 --> 00:03:31,543
就像人们在
峡谷、绝壁栖身一样

43
00:03:33,589 --> 00:03:36,114
罗马是个畜牧城市

44
00:03:36,258 --> 00:03:39,193
唯一的建筑是几座设防高塔

45
00:03:39,328 --> 00:03:41,853
古代家族以此为根据地

46
00:03:41,998 --> 00:03:45,399
展开他们无谓、漫长的斗争

47
00:03:45,601 --> 00:03:49,059
说“漫长”真的一点都不夸张
因为直到现在都还没有落幕

48
00:03:52,208 --> 00:03:54,574
但是到了1500年

49
00:03:54,710 --> 00:04:00,080
罗马人发现这些如山的结构
是人建造的

50
00:04:00,316 --> 00:04:03,183
那些推动了文艺复兴

51
00:04:03,319 --> 00:04:06,720
活泼、聪明、精力充沛
又自信满满的人

52
00:04:06,856 --> 00:04:09,620
一点都不想因古典时代的成就
自惭形秽

53
00:04:09,759 --> 00:04:13,627
他们打算吸收、效法古典时代
进而青出于蓝

54
00:04:13,763 --> 00:04:17,529
他们要培养自己的巨人和英雄

55
00:04:20,569 --> 00:04:23,970
文明重心转移至罗马
也有政治上的原因

56
00:04:24,106 --> 00:04:26,506
在忍受多年放逐和横逆之后

57
00:04:26,642 --> 00:04:30,408
教皇终于重回
他的世俗权力宝座

58
00:04:31,113 --> 00:04:34,947
在16世纪
对教皇意义重大的世俗权力

59
00:04:35,084 --> 00:04:38,315
今日已荡然无存

60
00:04:38,521 --> 00:04:41,581
现在的教宗只是一名宗教首领

61
00:05:11,587 --> 00:05:15,023
在这段被称为
“教廷堕落”的时期

62
00:05:15,157 --> 00:05:19,992
教皇神通广大
运用他们在国际间的影响力

63
00:05:20,129 --> 00:05:23,621
优异的公职人员
与日俱增的财富

64
00:05:23,766 --> 00:05:25,631
来推动文明的发展

65
00:05:25,935 --> 00:05:29,928
连残暴、狡诈的希克斯都四世
都建立了梵谛冈图书馆

66
00:05:30,072 --> 00:05:33,838
并指示伟大的人道主义者
普拉提纳

67
00:05:33,976 --> 00:05:35,534
为第一位教廷图书馆员

68
00:05:35,678 --> 00:05:40,638
这是我们首度在画中看到
注定在日后主导

69
00:05:40,783 --> 00:05:44,480
文艺复兴全盛时期发展方向的
年轻红衣主教罗维雷

70
00:05:44,620 --> 00:05:47,987
和一旁猥琐的教皇书记相比

71
00:05:48,124 --> 00:05:52,458
他简直像支气宇轩昂的雄狮

72
00:05:53,329 --> 00:05:55,126
他即位成为犹流二世后

73
00:05:55,264 --> 00:06:02,932
恩威并施的拢络了三名
不世出的奇才

74
00:06:03,172 --> 00:06:06,300
布拉曼特
米开朗基罗和拉斐尔

75
00:06:06,709 --> 00:06:11,305
这集我们将着墨于
少数几位天才

76
00:06:11,747 --> 00:06:14,215
其中两位
米开朗基罗和拉斐尔

77
00:06:14,350 --> 00:06:18,116
或多或少可说是
犹流二世扶持拔擢下的产物

78
00:06:18,254 --> 00:06:19,221
若是没有他

79
00:06:19,355 --> 00:06:22,051
米开朗基罗就不会画
西斯汀教堂的天花板

80
00:06:22,191 --> 00:06:25,592
拉斐尔也不会负责装饰
教皇官邸了

81
00:06:25,828 --> 00:06:29,457
后人也就无缘见识
这两股以视觉呈现

82
00:06:29,598 --> 00:06:32,795
性灵力量与人道哲学的创造力

83
00:06:33,302 --> 00:06:38,968
这号卓尔不群的人物
提出一个极其大胆的构想

84
00:06:39,108 --> 00:06:44,307
我只要一想到
就会忍不住悚然而惊

85
00:06:44,580 --> 00:06:47,515
他决定拆除旧的圣彼得教堂

86
00:06:47,750 --> 00:06:52,244
这是全世界最大
最古老的教堂之一

87
00:06:52,388 --> 00:06:55,323
而且是最具纪念价值的一座

88
00:06:55,457 --> 00:06:58,324
因为它就位于
圣彼得殉教的地点

89
00:06:58,894 --> 00:07:01,624
犹流二世决定把它夷为平地

90
00:07:01,764 --> 00:07:05,860
在原址盖一座
更大、更宏伟的教堂

91
00:07:06,494 --> 00:07:10,897
他在构思新教堂时
受到两股文艺复兴思潮的影响

92
00:07:11,032 --> 00:07:14,627
一是要以正方形
和正圆形为基楚

93
00:07:14,769 --> 00:07:20,935
二是其规模要比
宏伟的古代遗迹更惊人

94
00:07:21,142 --> 00:07:23,906
他找来布拉曼特来设计

95
00:07:24,278 --> 00:07:25,745
不过没啥收獲

96
00:07:25,880 --> 00:07:31,477
艺术上的重大运动和革命一样
撑不过十五年

97
00:07:31,619 --> 00:07:36,682
之后炙热的火焰就熄灭了
而且人们还是偏爱温和的馀烬

98
00:07:36,824 --> 00:07:40,055
犹流二世只当了十年教皇

99
00:07:40,194 --> 00:07:44,563
圣彼得大教堂在他死后
约一百年才完工

100
00:07:44,799 --> 00:07:47,791
但是犹流二世拆除旧教堂

101
00:07:47,935 --> 00:07:52,338
在原址兴建规模
有过之而无不及新教堂的决定

102
00:07:52,473 --> 00:07:58,708
让天主教和古典时代
朝融合之路跨出第一步

103
00:08:02,016 --> 00:08:05,508
在15世纪时
希腊罗马时代的雕像

104
00:08:05,653 --> 00:08:08,747
成为具冒险精神的
艺术家心目中

105
00:08:08,890 --> 00:08:11,017
闪亮几乎无法企及的创作典范

106
00:08:11,158 --> 00:08:14,525
收藏家竞相收集一流的作品

107
00:08:14,795 --> 00:08:20,131
教皇最令人羡艳的是阿波罗像

108
00:08:20,268 --> 00:08:22,759
这尊雕像是天神俊美的典范

109
00:08:24,138 --> 00:08:26,572
但有好一阵子这些发现

110
00:08:26,707 --> 00:08:29,505
并没有影响他们对
古典时期的观感

111
00:08:29,644 --> 00:08:34,274
他们以无比的热情
钻研代作者的作品

112
00:08:34,415 --> 00:08:37,043
以拉丁文彼此通信

113
00:08:37,184 --> 00:08:39,482
尽管脑中充斥着古典文学

114
00:08:39,620 --> 00:08:41,986
他们的想像力
却停留在哥德时期

115
00:08:42,123 --> 00:08:48,028
一般画家着手描绘古代历史
或传说中的场景时

116
00:08:48,162 --> 00:08:50,596
好比说这幅“海伦受辱图”

117
00:08:50,731 --> 00:08:53,757
画中人穿的仍然是当代的服饰

118
00:08:53,901 --> 00:08:56,267
举止也是优雅美好

119
00:08:56,404 --> 00:09:03,242
丝毫不见对古典时期
实质分量与流畅韵律的体悟

120
00:09:12,253 --> 00:09:16,417
这些根本不是古代希腊人
而是15世纪的佛罗伦斯人

121
00:09:16,557 --> 00:09:18,218
令人发噱的是

122
00:09:18,359 --> 00:09:21,624
古典学者废寝忘食的研究
李维等人的作品

123
00:09:21,762 --> 00:09:25,698
却认为像这幅
“凯撒之死”等的作品

124
00:09:25,833 --> 00:09:28,893
为历史事件的精确呈现

125
00:09:29,437 --> 00:09:34,238
只要文字和影像间
存在着这样荒诞的矛盾

126
00:09:34,375 --> 00:09:37,674
古典时期就无法对
人们的想像力

127
00:09:37,812 --> 00:09:39,746
发挥其人性化的影响力

128
00:09:40,081 --> 00:09:45,485
首度或多或少以精确形态
呈现古典梦境的作品是

129
00:09:45,620 --> 00:09:49,920
曼帖拿在1480年

130
00:09:50,057 --> 00:09:55,154
为曼特瓦宫廷绘制的
“凯撒凯旋”系列装饰画

131
00:10:08,275 --> 00:10:11,176
这是一件洋溢着
浪漫情怀的考古作品

132
00:10:11,312 --> 00:10:16,579
曼帖拿热情的在
古罗马时期的废墟中搜寻

133
00:10:16,717 --> 00:10:21,654
任何可供他揣测罗马花瓶
或号角形状的证据

134
00:10:21,956 --> 00:10:24,891
但他对古典时期的一切知识

135
00:10:25,026 --> 00:10:31,124
都受到他对罗马的活力与纪律
无上景仰的支配

136
00:10:57,825 --> 00:11:02,922
我说过文艺复兴全盛时期
壮阔、英勇的精神属于罗马

137
00:11:03,064 --> 00:11:06,659
此言不虚
但其序曲出现在佛罗伦斯

138
00:11:22,450 --> 00:11:27,478
1494年，治理佛罗伦斯
长达六十年的麦迪奇家族失势

139
00:11:27,621 --> 00:11:30,215
佛罗伦斯人建立了共和国体制

140
00:11:30,691 --> 00:11:34,593
他们发表了极具清教徒式
崇高情怀的演说

141
00:11:34,729 --> 00:11:37,220
前马克思时期的革命分子

142
00:11:37,364 --> 00:11:39,389
常常引用普鲁塔克
和李维著作中的类似理论

143
00:11:39,533 --> 00:11:41,057
为了象征决心

144
00:11:41,202 --> 00:11:44,228
他们重新竖立了两座
唐纳太罗的雕像

145
00:11:44,371 --> 00:11:47,670
一是共和国之狮

146
00:11:47,808 --> 00:11:50,208
一是专杀暴君的犹滴

147
00:11:50,377 --> 00:11:54,837
此二者皆属于
佛罗伦斯较早的自由时期

148
00:11:55,816 --> 00:12:01,254
佛罗伦斯的市政人员也委制了
其他以英雄爱国为主题的作品

149
00:12:01,388 --> 00:12:05,324
其中包括了一尊巨大的大卫像

150
00:12:05,526 --> 00:12:10,293
大卫就是那个杀死
腐败巨人的纯真年轻人

151
00:12:10,931 --> 00:12:14,526
接受委托的艺术家
是一个刚从罗马

152
00:12:14,668 --> 00:12:18,536
回到老家佛罗伦斯的年轻人：
米开朗基罗

153
00:12:19,240 --> 00:12:23,074
麦迪奇家族掌权期间
也委托维洛及欧

154
00:12:23,210 --> 00:12:25,940
制作了一尊
矮小、帅气的大卫像

155
00:12:26,080 --> 00:12:29,140
它和这尊大理石大卫像的年代
仅仅相隔25年

156
00:12:29,283 --> 00:12:33,276
人文精神在这段期间
确实是历经了转捩点

157
00:12:33,420 --> 00:12:36,583
维洛及欧的大卫轻盈、灵巧

158
00:12:36,724 --> 00:12:38,749
面露笑容，而且有穿衣服

159
00:12:39,093 --> 00:12:41,459
米开朗基罗的大卫

160
00:12:41,595 --> 00:12:43,825
这尊是真品
放在广场的那尊是复制品

161
00:12:43,964 --> 00:12:46,762
米开朗基罗的大卫高大

162
00:12:46,901 --> 00:12:48,664
倨傲，而且不着寸缕

163
00:12:48,803 --> 00:12:52,705
音乐也出现了类似的演变

164
00:12:52,840 --> 00:12:56,708
如莫札特的费加洛婚礼
和贝多芬的费戴里奥

165
00:13:05,352 --> 00:13:06,910
真是令人屏息

166
00:13:07,655 --> 00:13:09,816
看过米开朗基罗的人

167
00:13:09,957 --> 00:13:14,587
公认他的意念力量和技巧
都是无人能及的

168
00:13:14,795 --> 00:13:18,697
他小时候就流露出
令人畏惧的性灵能量

169
00:13:18,933 --> 00:13:22,096
我个人认为他不到20岁时

170
00:13:22,236 --> 00:13:25,535
在波隆那做的这尊雕像
是他的自画像

171
00:13:25,806 --> 00:13:28,297
他的桀骜到老都没有变
唯一的不同是

172
00:13:28,442 --> 00:13:31,343
他变得较世故、悲哀
不过这也是理所当然

173
00:13:31,478 --> 00:13:36,643
它流露出的愤怒、专注
让温驯的市民深感不安

174
00:13:37,418 --> 00:13:39,283
他的艺术风格也没改变

175
00:13:39,453 --> 00:13:42,820
这幅以战争为题的浮雕
是他最早期的作品之一

176
00:13:42,957 --> 00:13:46,723
但日后在西斯汀大教堂天花板

177
00:13:46,861 --> 00:13:49,591
甚至在“最后的审判”中
人物鲜活的肢体动作

178
00:13:49,730 --> 00:13:51,755
在这里已然成形

179
00:13:52,233 --> 00:13:54,758
它的创作灵感来自
希腊罗马时期的浮雕

180
00:13:54,902 --> 00:14:00,863
古典艺术对米开朗基罗来说
一向是他灵感的泉源

181
00:14:01,008 --> 00:14:05,069
不过它仍是古典作品的
粗略版本

182
00:14:05,212 --> 00:14:10,445
他在罗马停留期间
创作了完成度较高的古典雕像

183
00:14:10,584 --> 00:14:13,917
其中有些甚至几可乱真

184
00:14:14,321 --> 00:14:19,759
这一尊甚至呈现出罗马石雕
那种令人不悦的平滑感

185
00:14:19,960 --> 00:14:21,860
但他返回佛罗伦斯后

186
00:14:21,996 --> 00:14:27,263
为这种看似精疲力竭的风格
注入他独有的活力与气势

187
00:14:27,668 --> 00:14:29,727
如果只看大卫像的躯体

188
00:14:29,870 --> 00:14:33,897
只会觉得它是一尊线条优美
又鲜活的古典雕塑

189
00:14:34,041 --> 00:14:41,311
但是其头部却流露出
古典世界付之阙如的意念力量

190
00:14:44,885 --> 00:14:48,252
我想这种被我称为
“英雄”的特质

191
00:14:48,389 --> 00:14:52,086
并不属于多数人对文明的定义

192
00:14:52,226 --> 00:14:56,128
它包含了对舒适便利的蔑视

193
00:14:56,263 --> 00:15:01,291
并摒弃弃了我们对我们所谓的
“文明生活”颇有贡献的享乐

194
00:15:01,969 --> 00:15:03,800
它是快乐的大敌

195
00:15:05,205 --> 00:15:09,539
但我们却承认轻视物质障碍
甚至违抗命运

196
00:15:09,677 --> 00:15:16,742
是人类至高无上的成就

197
00:15:23,157 --> 00:15:28,424
他透过雕像的身体和头部
呈现了这种气魄

198
00:15:28,829 --> 00:15:31,024
雕像鲜活的肋骨

199
00:15:31,165 --> 00:15:35,295
骨盘紧实优美的肌肉

200
00:15:47,781 --> 00:15:51,547
最重要的是，它充满
佛罗伦斯风格的巨大双手

201
00:15:51,685 --> 00:15:55,985
和古典时期的美学传统
有天壤之别

202
00:16:05,599 --> 00:16:13,370
到头来，文明靠的是
人类将身心力量发挥至极致

203
00:16:13,974 --> 00:16:17,171
我们必须承认
米开朗基罗的大卫像

204
00:16:17,311 --> 00:16:22,544
是西方人类史上的里程碑之一

205
00:16:26,653 --> 00:16:30,145
接下来镜头回到罗马
和残暴的教皇身上

206
00:16:30,324 --> 00:16:33,987
事实上，我正坐在
梵谛冈的教堂花园里

207
00:16:34,228 --> 00:16:37,891
犹流二世不论是对教会
或对自己而言

208
00:16:38,032 --> 00:16:40,626
都是个野心勃勃的人物

209
00:16:40,801 --> 00:16:43,201
他计划在他新建的神庙中

210
00:16:43,337 --> 00:16:47,569
修建自哈德里安时期以来
最宏伟的陵墓

211
00:16:47,808 --> 00:16:52,006
这是我们所谓的
“大头症”的最佳范例

212
00:16:52,146 --> 00:16:54,808
当时的米开朗基罗
也拥有相同的特质

213
00:16:54,948 --> 00:16:56,939
至于陵墓为何没有完成
在此就不加深谈

214
00:16:57,084 --> 00:16:59,848
总之，两人大吵一架

215
00:16:59,987 --> 00:17:03,013
对英雄来说
一山不容二虎是天经地义

216
00:17:03,257 --> 00:17:06,226
陵墓完成后该是什么模样
对我们来说也不重要

217
00:17:06,360 --> 00:17:11,263
重要的是，有些为陵墓
而制作的雕像留存至今

218
00:17:11,398 --> 00:17:13,559
它们为欧洲精神
增添了新的元素

219
00:17:13,700 --> 00:17:17,500
这是古典时期
印度及中国文明

220
00:17:17,638 --> 00:17:19,868
做梦也没想到的元素

221
00:17:20,074 --> 00:17:22,941
事实上
两尊完成度最高的雕像

222
00:17:23,077 --> 00:17:24,669
的确衍生自古典时代

223
00:17:24,812 --> 00:17:29,010
但米开朗基罗赋予了古典时代

224
00:17:29,149 --> 00:17:32,175
几乎付之阙如的
复杂内在生命力

225
00:17:32,319 --> 00:17:37,655
他让它们透过肢体动作
传达内心的挣扎

226
00:17:37,791 --> 00:17:42,125
后人认为它们是囚犯
被五花大绑的囚犯

227
00:17:42,262 --> 00:17:44,127
其中一人极力挣脱

228
00:17:44,264 --> 00:17:47,165
他想逃离什么？死亡吗？

229
00:17:47,301 --> 00:17:49,326
挣脱自己笨重的躯体？

230
00:17:49,470 --> 00:17:52,871
据我们所知，它的灵感来自
一尊罗马拳击手的雕像

231
00:17:53,006 --> 00:17:56,635
另一尊则流露出感官认命

232
00:17:56,777 --> 00:17:59,302
“对安乐死亡的半腔爱恋”

233
00:17:59,446 --> 00:18:04,975
米开朗基罗创作时想到的是
麦奥比垂死之子的希腊雕像

234
00:18:05,519 --> 00:18:10,821
这两尊的正面、背面的
完成度都很高

235
00:18:11,091 --> 00:18:14,822
但其他属于陵墓的雕像
则一直没有完工

236
00:18:14,962 --> 00:18:17,522
它们的身体自大理石中浮现

237
00:18:17,664 --> 00:18:20,758
仿佛像令人悸动的
贝多芬第九号交响曲一样

238
00:18:33,313 --> 00:18:36,646
虽然极力挣脱，但仍无法逃离

239
00:18:36,783 --> 00:18:39,877
粗糙的大理石有点像
林布兰作品中的阴影

240
00:18:40,020 --> 00:18:41,612
是突显重点的手段

241
00:18:41,755 --> 00:18:45,122
大理石似乎囚禁了这些雕像

242
00:18:45,259 --> 00:18:50,856
尽管没有任何脚镣手铐
它们仍被称为“囚犯”

243
00:18:57,404 --> 00:18:59,304
如同完工的两尊雕像

244
00:18:59,439 --> 00:19:04,433
它们也表达了
米开朗基罗最热衷的事物

245
00:19:04,678 --> 00:19:08,876
那就是灵活逃离
物质限制的挣扎

246
00:20:47,047 --> 00:20:49,880
我站在西斯汀教堂里

247
00:20:50,017 --> 00:20:53,885
我的上方是
人类最伟大的作品之一

248
00:20:54,554 --> 00:20:56,488
米开朗基罗画的天花板壁画

249
00:20:56,623 --> 00:20:59,251
人们常常纳闷
意大利的文艺复兴

250
00:20:59,393 --> 00:21:02,191
为何没有对哲学
产生更深远的影响

251
00:21:02,329 --> 00:21:08,029
答案是，当时最深刻的思维
不是以文字而是以绘画表达

252
00:21:08,168 --> 00:21:11,797
如同18世纪的人
以音乐来表达一般

253
00:21:12,039 --> 00:21:16,942
米开朗基罗画的天花板
就是最明显的例子

254
00:21:17,911 --> 00:21:20,243
这得感谢犹流二世

255
00:21:20,480 --> 00:21:24,883
米开朗基罗的传记作者
异口同声的谴责教皇

256
00:21:25,018 --> 00:21:28,146
阻挠米开朗基罗
修建陵墓的决心

257
00:21:28,288 --> 00:21:31,382
而逼迫他转而绘制
西斯汀教堂的天花板

258
00:21:31,525 --> 00:21:34,858
甚至有人说这是他敌人的阴谋

259
00:21:34,995 --> 00:21:37,691
我却认为此举福至心灵

260
00:21:37,831 --> 00:21:42,791
陵墓的原始草图包括了
将近40尊巨大的大理石雕像

261
00:21:42,936 --> 00:21:45,063
米开朗基罗根本无力完成

262
00:21:45,238 --> 00:21:48,935
他刻凿大理石的速度
的确比任何石匠都快

263
00:21:49,076 --> 00:21:53,604
但就连孜孜不倦的他
也得花20年才能完成陵墓

264
00:21:53,780 --> 00:21:57,614
在这段期间
他的心智不断变化发展

265
00:21:57,818 --> 00:22:03,916
他在绘制天花板时
决定不着重于单一人物

266
00:22:04,057 --> 00:22:07,220
让他拥有了
开放多变的艺术体验

267
00:22:07,361 --> 00:22:10,262
这在从事雕像创作时
是不可能的

268
00:22:10,397 --> 00:22:13,025
看看图中这名女子
如何将婴儿拥在怀中

269
00:22:13,166 --> 00:22:18,900
及这群眺望泛滥大地的男子

270
00:22:19,039 --> 00:22:24,773
下方躺着一名
无人理会的凄苦女子

271
00:22:26,380 --> 00:22:31,977
这些展现了米开朗基罗
难得一见的人性面

272
00:22:32,786 --> 00:22:37,018
天花板也容许他表达
上帝旨意的看法

273
00:22:37,157 --> 00:22:39,819
但它真的是他的看法吗？

274
00:22:39,960 --> 00:22:42,554
文艺复兴时期的哲学画作
所隐含的理念

275
00:22:42,696 --> 00:22:45,358
绝大多数来自诗人和神学家

276
00:22:45,499 --> 00:22:50,801
但米开朗基罗曾在信中写道
教皇叫他即兴发挥

277
00:22:50,937 --> 00:22:56,068
所以我推测天花板的主题
大部分是他自己的意念

278
00:22:56,209 --> 00:22:59,406
也许这正是其难以
让人诠释的原因之一

279
00:22:59,546 --> 00:23:02,276
这是一件极其复杂的作品

280
00:23:02,416 --> 00:23:04,077
站在地面上仰视

281
00:23:04,217 --> 00:23:10,816
想要纵观吸收整幅作品
是一件非常吃力的事

282
00:23:10,957 --> 00:23:15,451
有些部分的主题显而易见

283
00:23:15,595 --> 00:23:20,828
夏娃在堕落前
感官的肢体语言及信心

284
00:23:20,967 --> 00:23:24,994
和堕落后的狼狈绝望
形成强烈对比

285
00:23:25,138 --> 00:23:29,199
就整体主题而言
我想至少有一点是无庸置疑的

286
00:23:29,342 --> 00:23:32,311
西斯汀教堂天花板
以无比的热情

287
00:23:32,446 --> 00:23:35,540
主张人类身心灵合一的理念

288
00:23:36,950 --> 00:23:40,283
阁下可以从肉体之美的角度
欣赏天花板

289
00:23:40,420 --> 00:23:43,218
就如同19世纪的批评家
首度注意到的是

290
00:23:43,356 --> 00:23:45,153
图中那些所谓的运动员

291
00:23:45,292 --> 00:23:47,522
也可以由心智的角度出发

292
00:23:47,661 --> 00:23:53,327
研究图中体现知性力量的
先知和预言家

293
00:23:54,734 --> 00:23:58,101
但当我们在研究
“创世纪”时会发现

294
00:23:58,238 --> 00:24:02,641
米开朗基罗最重视的是性灵

295
00:24:03,210 --> 00:24:05,576
“创世纪”的叙事顺序

296
00:24:05,712 --> 00:24:07,680
是从“创世”
到“挪亚的酒醉”

297
00:24:07,814 --> 00:24:11,614
但米开朗基罗却迫使我们
以相反的顺序解读

298
00:24:11,885 --> 00:24:14,649
事实上
它们也以相反顺序绘制

299
00:24:14,821 --> 00:24:18,222
教堂入口上方绘制的是挪亚

300
00:24:18,358 --> 00:24:21,020
这幅画中的主角是身体

301
00:24:21,695 --> 00:24:26,564
在另一端的祭坛上方
是“分开光明与黑暗”

302
00:24:26,700 --> 00:24:30,227
此时肉体已完全被
性灵符号取代

303
00:24:30,437 --> 00:24:35,875
连明显具有人类特征的头部
都变得模糊难辨

304
00:24:37,010 --> 00:24:42,778
重头戏“创造亚当”
介于两者之间

305
00:24:43,450 --> 00:24:47,580
这是少数既出色
又平易近人的作品之一

306
00:24:47,787 --> 00:24:51,086
甚至那些不太欣赏艺术的人
都会有共鸣

307
00:24:51,424 --> 00:24:54,222
乍看之下，它的意义简单明瞭

308
00:24:54,361 --> 00:24:57,922
但是研究得越久
就越能深刻感受到它的冲击

309
00:24:58,532 --> 00:25:01,660
俊美的亚当斜躺在地面上

310
00:25:01,801 --> 00:25:05,931
姿势和古代酒神、河神
如出一辙

311
00:25:06,072 --> 00:25:12,033
祂们属于凡间，也不打算离开

312
00:25:13,680 --> 00:25:18,640
他伸出手，几乎触及上帝的手

313
00:25:18,952 --> 00:25:22,251
两人指间似乎有股电流通过

314
00:25:23,223 --> 00:25:29,128
上帝透过此俊美的形体
创造了人类的灵魂

315
00:25:30,564 --> 00:25:34,523
上帝臂弯中拥着夏娃

316
00:25:34,834 --> 00:25:37,962
她已经占据了上帝的思绪

317
00:25:38,104 --> 00:25:40,231
也已让人嗅出一丝闯祸的气息

318
00:25:43,843 --> 00:25:47,609
我认为可以将
西斯汀教堂的天花板

319
00:25:47,747 --> 00:25:50,443
视为一首
以“创世纪”为题的诗

320
00:25:50,584 --> 00:25:53,644
“创世纪”也一直是
文艺复兴时期

321
00:25:53,787 --> 00:25:55,379
人们最关心的主题之一

322
00:25:55,522 --> 00:26:00,425
上帝给了亚当生命之后
紧接着是祂创造万物的情景

323
00:26:00,560 --> 00:26:05,020
仿佛一篇乐声渐强的乐章
祂的动作也越来越大

324
00:26:05,465 --> 00:26:08,992
首先上帝分开了水与地

325
00:26:09,436 --> 00:26:13,099
“神的灵运行在水面上”

326
00:26:13,340 --> 00:26:16,275
不知怎么地
这段话让人油然而生平静之感

327
00:26:16,543 --> 00:26:20,240
米开朗基罗以恬静的动作
及祝祷姿势

328
00:26:20,380 --> 00:26:22,541
来表达这个意念

329
00:26:23,016 --> 00:26:25,314
接下来就是
“创造太阳、月亮”

330
00:26:25,452 --> 00:26:29,252
上帝不再是赐福、召唤
而是命令

331
00:26:29,389 --> 00:26:31,949
仿佛与这些火热元素周旋

332
00:26:32,092 --> 00:26:36,290
需要用上他所有的权威和力量

333
00:26:43,236 --> 00:26:47,070
左边紧接着
转身前去创造行星的情景

334
00:26:48,008 --> 00:26:52,138
最后终于回到
“分开光明与黑暗”

335
00:26:52,278 --> 00:26:56,009
在人类少数试图呈现
无尽能量的作品中

336
00:26:56,149 --> 00:26:59,016
我认为这是最具说服力
甚至也可说是最写实的一幅

337
00:26:59,152 --> 00:27:04,590
因为星核形成的照片
也显示了相同的旋转动作

338
00:27:06,726 --> 00:27:09,923
米开朗基罗先知般的洞察力

339
00:27:10,063 --> 00:27:12,623
让他看来似乎属于
任何一个时代

340
00:27:12,766 --> 00:27:15,826
其中又以被我们
抱残守缺至今的浪漫时代为主

341
00:27:15,969 --> 00:27:19,530
他和强劲对手间最大的不同
也正是这项特质

342
00:27:21,374 --> 00:27:25,572
那名对手就是本节目的
第二个主角：拉斐尔

343
00:27:25,712 --> 00:27:28,613
拉斐尔是他所属时代的
典型人物

344
00:27:29,149 --> 00:27:32,516
他早期以15世纪
清晰、自足风格

345
00:27:32,919 --> 00:27:35,080
绘制而成的作品中

346
00:27:35,221 --> 00:27:42,252
他已经开始吸收、调和
属于他那个时代的精神

347
00:27:42,395 --> 00:27:45,330
他是个顶尖的调和者

348
00:27:45,665 --> 00:27:49,965
这也是他今日不重青睐的原因

349
00:27:50,236 --> 00:27:53,262
想写一本有关拉斐尔的畅销书
是缘木求鱼

350
00:27:53,773 --> 00:27:58,472
我承认欣赏拉斐尔的壁画
不是件容易的事

351
00:27:58,712 --> 00:28:02,842
甚至连在他最受尊崇的
18世纪都不例外

352
00:28:02,982 --> 00:28:08,147
所以雷诺兹警告年轻艺术家
首度参观拉斐尔厅时

353
00:28:08,288 --> 00:28:15,194
不要太失望，坚持不懈的品味

354
00:28:15,328 --> 00:28:23,702
直至终于体悟
他表达意念含蓄、平衡的语汇

355
00:28:24,704 --> 00:28:27,468
我过去四十多年来
都遵遁他的建议

356
00:28:27,607 --> 00:28:31,338
我可以打包票，努力是值得的

357
00:28:31,745 --> 00:28:33,838
拉斐尔来自乌比诺

358
00:28:33,980 --> 00:28:35,743
他父亲是那里的宫廷画家

359
00:28:35,882 --> 00:28:39,443
他的同乡布拉曼特
介绍他进入教廷工作

360
00:28:39,586 --> 00:28:41,213
也是理所当然的事

361
00:28:41,354 --> 00:28:45,347
布拉曼特不仅是
新圣彼得教堂的建筑师

362
00:28:45,492 --> 00:28:47,357
而且和犹流二世私交甚笃

363
00:28:47,494 --> 00:28:50,930
当时拉斐尔27岁

364
00:28:51,064 --> 00:28:53,726
他只有过一次画壁画的经验

365
00:28:53,867 --> 00:28:57,701
没有展现任何绘制巨作的才能

366
00:28:57,837 --> 00:29:00,601
但犹流却有识人之明

367
00:29:00,740 --> 00:29:04,733
委托这名年轻人
负责装饰他的图书馆和书房

368
00:29:04,878 --> 00:29:10,510
而这两个地方是教皇思索神学
及做决策的生活重地

369
00:29:10,950 --> 00:29:16,445
这里的装潢必须要能反映
及调和他的思绪

370
00:29:17,457 --> 00:29:20,949
拉斐尔小时候
常进出乌比诺宫廷图书馆

371
00:29:21,094 --> 00:29:25,087
诗人、哲学家和神学家的肖像

372
00:29:25,231 --> 00:29:28,394
置于收藏他们著作的书架上方

373
00:29:28,535 --> 00:29:32,494
他在装饰这个
实为教廷图书馆分馆的地方时

374
00:29:32,639 --> 00:29:36,769
将这个概念发扬光大

375
00:29:36,910 --> 00:29:40,676
他不仅绘制
馆中藏书作者的肖像

376
00:29:40,814 --> 00:29:46,844
更让他们在画中齐聚一堂
进行学术交流

377
00:29:47,453 --> 00:29:54,882
他想必是向占教廷中成员
三分之一的学养之士请益过

378
00:29:55,028 --> 00:29:59,761
但这些人
并没有组成任何委员会

379
00:30:00,533 --> 00:30:03,195
这幅作品象征了人类的理性

380
00:30:03,336 --> 00:30:05,930
被称为“雅典学院”

381
00:30:06,072 --> 00:30:09,508
对面的墙上
画的是“超凡理性”

382
00:30:09,642 --> 00:30:12,509
被称为“圣礼的辩论”

383
00:30:12,912 --> 00:30:15,142
窗户上方的墙上

384
00:30:15,281 --> 00:30:18,148
则画着代表诗意灵感阿波罗
和缪司女神

385
00:30:18,284 --> 00:30:20,013
被称为“帕纳塞斯山”

386
00:30:20,153 --> 00:30:22,485
画中的每一个细节
都经过深思熟虑

387
00:30:22,622 --> 00:30:25,887
比如说“雅典学院”的
两个中心人物

388
00:30:26,025 --> 00:30:31,327
左边的理想主义者，柏拉图
向上指着“超凡理性”

389
00:30:31,464 --> 00:30:37,198
他左边聚集着
推崇直学和情感的哲学家

390
00:30:37,337 --> 00:30:40,431
我们可以认出苏格拉底

391
00:30:40,974 --> 00:30:44,000
但其他人多半身分未明

392
00:30:46,012 --> 00:30:48,708
我们唯一能确定的是

393
00:30:48,848 --> 00:30:53,444
这群崇高之士
正热情的追求真理

394
00:30:58,925 --> 00:31:04,886
站在右边的是举手做出
调和姿态的亚里斯多德

395
00:31:05,031 --> 00:31:07,329
站在他身边的则是

396
00:31:07,467 --> 00:31:11,528
逻辑、文法和几何学等
理性活动的代表人物

397
00:31:18,344 --> 00:31:19,436
耐人寻味的是

398
00:31:19,579 --> 00:31:24,039
拉斐尔把他的自画像
安排在这个团体中

399
00:31:24,183 --> 00:31:28,415
他身旁的大胡子哲学家
似乎是达文西的写照

400
00:31:28,554 --> 00:31:31,489
也可能原本想画的是
毕达哥拉斯

401
00:31:31,758 --> 00:31:34,784
下方一群俊美的年轻人

402
00:31:34,928 --> 00:31:38,659
正专注的看着一名
秃头的几何学家

403
00:31:38,932 --> 00:31:40,524
我想应该是欧几里得吧

404
00:31:40,767 --> 00:31:43,361
这毫无疑问的是
布拉曼特的肖像

405
00:31:43,503 --> 00:31:45,869
他出现在这里也是顺理成章

406
00:31:46,005 --> 00:31:50,567
因为这座人类理性代表人物
聚集的经典建筑物

407
00:31:50,710 --> 00:31:56,273
象征了布拉曼特对
新圣彼得教堂的愿景

408
00:31:56,416 --> 00:32:00,443
拉斐尔日后也成为一名
优秀的建筑师

409
00:32:00,586 --> 00:32:01,985
但在1510年时

410
00:32:02,121 --> 00:32:04,851
他绝对不可能构思出
像这样的建筑物

411
00:32:04,991 --> 00:32:09,758
这是一件增进人类生活福祉的
空间艺术精品

412
00:32:10,463 --> 00:32:13,091
这座建筑物
可能是布拉曼特设计的

413
00:32:13,232 --> 00:32:14,995
但却被拉斐尔收为己用

414
00:32:15,134 --> 00:32:18,262
他和所有的艺术家一样
是个借东风的高手

415
00:32:18,404 --> 00:32:21,771
但他借来的东西
也被他消化吸收

416
00:32:21,908 --> 00:32:23,398
我们总是隐约觉得

417
00:32:23,543 --> 00:32:26,603
这些人物的灵感来自
希腊时期的雕像

418
00:32:26,746 --> 00:32:29,738
也许这是我们对他
不以为然的原因之一

419
00:32:29,882 --> 00:32:33,909
但这幅画中的每一个人物
都是拉斐尔呕心沥血的创作

420
00:32:34,053 --> 00:32:36,021
只有一个例外

421
00:32:36,289 --> 00:32:38,985
这个阴郁的哲学家

422
00:32:39,192 --> 00:32:46,394
并未存在于这幅壁画奇迹般
保存至今的实物大小草图中

423
00:32:46,532 --> 00:32:49,899
他来自西斯汀教堂的天花板

424
00:32:50,036 --> 00:32:53,472
米开朗基罗工作时
不让任何人进去

425
00:32:53,606 --> 00:32:55,801
但布拉曼特也有一把钥匙

426
00:32:55,942 --> 00:32:58,433
有天他趁米开朗基罗不在时

427
00:32:58,578 --> 00:33:00,671
带着拉斐尔一起进去参观

428
00:33:00,847 --> 00:33:02,781
干嘛这么拘泥？

429
00:33:02,915 --> 00:33:06,043
拉斐尔老实不客气的
“借用”了别人的灵感

430
00:33:34,747 --> 00:33:37,113
人类理性根植于大地

431
00:33:37,250 --> 00:33:42,882
超凡智慧则在那些
努力解读神意的哲学家

432
00:33:43,022 --> 00:33:46,048
神学家和教会长老
上方的空中飘飘荡荡

433
00:34:09,982 --> 00:34:15,614
拉斐尔为画中人进行的研究
如今已成学院派画风的典范

434
00:34:16,389 --> 00:34:19,654
他甚至研究了
画中人的裸体肖像

435
00:34:19,792 --> 00:34:22,454
以确保身体构造栩栩如生

436
00:34:24,397 --> 00:34:27,833
左方那个人像
实在太有米开朗基罗的风格了

437
00:34:29,102 --> 00:34:33,630
之后他又研究了
衣物、布料的线条

438
00:34:33,840 --> 00:34:39,506
但在最后的成品中
这些构思则变得更丰富、精细

439
00:34:41,547 --> 00:34:46,075
这群追求真理者的排列
考量了他们彼此间的关系

440
00:34:46,219 --> 00:34:54,285
及这个空间同时也出现在
“雅典学院”里的哲学意含

441
00:34:54,427 --> 00:34:58,591
若说文明是在某个时代
集各家之大成的行为

442
00:34:58,731 --> 00:35:02,895
那么这几面墙壁
就代表了文明的巅峰

443
00:35:44,377 --> 00:35:49,815
可惜拉斐尔没有多多发挥
他充满感官诗意的这一面

444
00:35:49,949 --> 00:35:53,214
这种感官诗意
和他的知性抽象一样

445
00:35:53,352 --> 00:35:55,252
极具文明教化的作用

446
00:35:55,388 --> 00:35:57,652
米开朗基罗对异性兴趣缺缺

447
00:35:57,790 --> 00:36:01,351
达文西则把女人视为
繁衍后代的工具

448
00:36:01,494 --> 00:36:05,191
但拉斐尔和威尼斯人一样
对女性充满热情

449
00:36:08,568 --> 00:36:12,060
这幅肖像完成没多久
犹流二世就过世了

450
00:36:12,205 --> 00:36:16,437
继任的利欧十世
完全看不出任何英雄气概

451
00:36:16,642 --> 00:36:19,873
我想拉斐尔已尽力
美化这幅肖像

452
00:36:20,012 --> 00:36:23,038
但和他骁勇的前任之间
实在不可同日而语

453
00:36:23,816 --> 00:36:26,148
拉斐尔一直任职于教廷

454
00:36:26,285 --> 00:36:30,551
工作项目极为庞杂
从重建圣彼得教堂

455
00:36:30,690 --> 00:36:33,386
到为比比安拿红衣主教
设计极富异教风的浴室

456
00:36:33,526 --> 00:36:35,426
当然他无法事事亲力亲为

457
00:36:35,561 --> 00:36:37,722
比如说梵谛冈的凉廊工程

458
00:36:37,863 --> 00:36:41,299
我想他大概画了几十张
粗略的草图

459
00:36:41,434 --> 00:36:44,130
交给他手下的年轻弟子

460
00:36:44,270 --> 00:36:47,205
其中的欧利欧罗曼诺
年仅16岁

461
00:36:47,473 --> 00:36:52,001
有人说高尔培作画之快
就像苹果树结苹果一样

462
00:36:52,144 --> 00:36:54,112
拉斐尔也不遑多让

463
00:36:54,247 --> 00:36:56,613
不过他的苹果是想像力的果实

464
00:36:56,749 --> 00:36:59,912
有时极富优雅及终极性

465
00:37:00,052 --> 00:37:04,113
因而在欧洲人的集体意识中
留下三百年不灭的烙印

466
00:37:04,490 --> 00:37:07,084
但这个时期有一件委制作品

467
00:37:07,226 --> 00:37:10,957
对后世产生的影响力
较令人置疑

468
00:37:11,297 --> 00:37:16,496
这是一系列要挂在
西斯汀教堂里的绣帷

469
00:37:17,003 --> 00:37:19,972
想到要与上方
米开朗基罗的作品争锋

470
00:37:20,106 --> 00:37:24,236
拉斐尔着实费了番心血
当然这些都是了不起的杰作

471
00:37:24,710 --> 00:37:28,407
是构图遵循
早期佛罗伦斯风格的杰作

472
00:37:28,547 --> 00:37:31,607
展现无比想像力的杰作

473
00:37:32,084 --> 00:37:35,520
但其崇高性则十分危险

474
00:37:35,688 --> 00:37:38,885
它们的主题是
耶稣门徒彼得和保罗的生活

475
00:37:39,025 --> 00:37:41,118
圣彼得是个贫穷的渔夫

476
00:37:41,260 --> 00:37:46,391
在拉斐尔笔下，他和同伴
是一式一样的俊美高贵

477
00:37:47,099 --> 00:37:52,560
他作品中那些聆听耶稣训示：
“喂我的绵羊”的信徒

478
00:37:52,705 --> 00:37:56,607
简直是一群无懈可击的完人

479
00:38:03,349 --> 00:38:06,182
暂时放下日常琐事

480
00:38:06,319 --> 00:38:09,516
沉浸于高雅的幻想中
也许不无益处

481
00:38:09,655 --> 00:38:13,352
但这种只有
俊俏、整洁的美男子

482
00:38:13,492 --> 00:38:17,519
才够格诠释圣经
或历史事件的传统

483
00:38:17,663 --> 00:38:20,791
持续得有点太久了

484
00:38:21,334 --> 00:38:23,359
事实上
一直持续到19世纪中叶

485
00:38:23,502 --> 00:38:25,527
只有少数艺术家

486
00:38:25,671 --> 00:38:28,799
也许只有顶尖
如卡拉瓦乔和林布兰

487
00:38:28,941 --> 00:38:31,603
才拥有不随波逐流的自主性

488
00:38:31,911 --> 00:38:37,042
我认为这种被视为
古典大师风格要素之一的传统

489
00:38:37,183 --> 00:38:41,415
对欧洲集体意识
形成一股致命的影响

490
00:38:41,821 --> 00:38:44,415
它扼杀了我们对真理感

491
00:38:44,557 --> 00:38:46,821
甚至扼杀了我们的道德责任感

492
00:38:46,959 --> 00:38:49,792
诚如我们由现代艺术得知

493
00:38:49,929 --> 00:38:52,523
带我们面对了可怕的反作用

494
00:38:53,933 --> 00:38:57,801
1513年秋天
犹流过世后没多久

495
00:38:57,937 --> 00:39:03,170
另一名巨人抵达观景台
正好就在我现在站的位置

496
00:39:03,509 --> 00:39:05,238
那就是达文西

497
00:39:05,978 --> 00:39:08,640
以前的历史学家常说

498
00:39:08,781 --> 00:39:11,841
他是文艺复兴时期
典型的全才人

499
00:39:11,984 --> 00:39:16,853
是阿伯提的接班人
这种说法真是大错特错

500
00:39:16,989 --> 00:39:19,321
事实上
他不属于任何一个时代

501
00:39:19,458 --> 00:39:24,919
无法归类于任何一个领域

502
00:39:25,331 --> 00:39:28,357
对他越了解，就越觉得他神秘

503
00:39:28,501 --> 00:39:31,265
他当然也拥有
某些文艺复兴的特质

504
00:39:31,404 --> 00:39:33,702
他热爱美和优雅的动作

505
00:39:33,839 --> 00:39:37,502
他也染上了16世纪早期
好大喜功的毛病

506
00:39:37,643 --> 00:39:40,111
他为了纪念斯佛尔札
而设计的马雕像

507
00:39:40,246 --> 00:39:41,577
足足有26尺高

508
00:39:41,714 --> 00:39:44,649
他为阿尔诺河制定的
治水工程计划

509
00:39:44,784 --> 00:39:47,651
连现代科技都无法达成

510
00:39:49,789 --> 00:39:58,322
他更拥有一身浓缩记录的绝技

511
00:39:58,464 --> 00:40:04,869
但这些才华却受到一股不属于
文艺复兴时期的强烈热情支配

512
00:40:05,004 --> 00:40:08,565
那就是好奇心

513
00:40:08,707 --> 00:40:12,143
他不屈不挠的好奇心
在史上无人能出其右

514
00:40:12,611 --> 00:40:14,841
其中又以“如何”为甚

515
00:40:14,980 --> 00:40:17,915
他把答案记在几千页纸上
和几十本笔记里

516
00:40:18,050 --> 00:40:21,110
我手上拿的是
他二号手稿的复本

517
00:40:21,253 --> 00:40:24,484
这本描述的实务上的问题

518
00:40:24,623 --> 00:40:28,457
水车、齿轮、棘齿轮

519
00:40:28,594 --> 00:40:30,152
建筑

520
00:40:30,296 --> 00:40:34,528
为米兰斯佛尔札城堡
设计的一座高塔

521
00:40:34,667 --> 00:40:39,331
模仿他朋友布拉曼特风格
而设计的一座教堂

522
00:40:39,472 --> 00:40:44,842
达文西对在方形地基上
建造圆顶的构想爱不释手

523
00:40:44,977 --> 00:40:50,244
还有一座为米兰公爵
知名骏马设计的马厩

524
00:40:50,382 --> 00:40:52,748
好一座壮观的马厩

525
00:40:52,885 --> 00:40:55,513
秣棚在上面

526
00:40:55,654 --> 00:40:57,952
两侧有喂食槽

527
00:40:58,090 --> 00:41:00,923
排水系统则位于中央

528
00:41:05,831 --> 00:41:08,163
达文西心智的另一面

529
00:41:08,300 --> 00:41:13,738
是他对理论性
和数学问题的兴趣

530
00:41:14,106 --> 00:41:17,940
这点由他的一号手稿可见一斑

531
00:41:18,077 --> 00:41:22,980
他研究光线与球状物体间的
交互作用

532
00:41:23,115 --> 00:41:27,950
及光线的干扰
绘制了这个连续模型

533
00:41:28,654 --> 00:41:31,623
看起来很抽象

534
00:41:31,824 --> 00:41:37,660
但正是光线和球间
交互作用的理论研究

535
00:41:37,796 --> 00:41:51,437
让达文西完成蒙娜丽莎头部
在科学上无比精准的连续模型

536
00:41:52,578 --> 00:41:55,479
由这些手稿得知

537
00:41:55,614 --> 00:42:00,517
达文西的好奇心
和他不屈不挠的精力成正比

538
00:42:00,653 --> 00:42:02,553
他永远不以单一答案为满足

539
00:42:02,688 --> 00:42:06,215
他会不断提出相同的问题

540
00:42:06,358 --> 00:42:09,418
辗转思索、重新论述

541
00:42:09,562 --> 00:42:14,261
和假想敌对辩
直到读者精疲力竭为止

542
00:42:14,400 --> 00:42:23,365
还好他也以图画的形式
留下看似较易理解吸收的答案

543
00:42:23,709 --> 00:42:33,641
他对事物的观察、描绘
让人赏心悦目

544
00:42:33,786 --> 00:42:40,988
但我们不能忘记这些几乎都是
某个问题的答案

545
00:42:41,527 --> 00:42:44,189
“水流间如何影响
彼此的方向？”

546
00:42:44,463 --> 00:42:46,522
“漩涡的形因为何？”

547
00:42:47,232 --> 00:42:50,565
“岩石如何形成？
层化原因为何？”

548
00:42:51,003 --> 00:42:53,198
“乌云如何密布？”

549
00:42:53,606 --> 00:42:55,574
“树木如何形成森林？”

550
00:42:58,711 --> 00:43:01,908
“小树枝如何支撑
成簇橡子？”

551
00:43:02,414 --> 00:43:05,577
“黑刺梅如何在树枝上
集结成群？”

552
00:43:07,853 --> 00:43:11,949
“圣星百合的叶片
为何酷似水的流动？”

553
00:43:17,663 --> 00:43:22,999
“鸟儿翅膀的构造为何？
鸟儿为何能飞？”

554
00:43:24,069 --> 00:43:30,133
在这么多问题中
最常出现的都和人有关

555
00:43:30,643 --> 00:43:36,172
不是阿伯提所谓“拥有天神般
智慧、理性和记忆”的人

556
00:43:36,315 --> 00:43:38,943
而是人体的构造

557
00:43:41,120 --> 00:43:43,748
“人如何消化？”

558
00:43:52,164 --> 00:43:54,325
“心脏如何运送血液？”

559
00:43:58,971 --> 00:44:01,371
“胎儿如何在子宫内存活？”

560
00:44:13,085 --> 00:44:14,609
“人怎么说话？”

561
00:44:14,853 --> 00:44:18,345
“是用喉头肌肉还是舌头？”

562
00:44:18,891 --> 00:44:22,258
及“人如何因衰老而死？”

563
00:44:29,068 --> 00:44:32,367
达文西在佛罗伦斯的医院里
发现一名百岁人瑞

564
00:44:32,504 --> 00:44:36,804
于是兴高采烈的等他咽气
以便检视他的血管

565
00:44:37,342 --> 00:44:39,708
每个问题都需要解剖才能解答

566
00:44:39,845 --> 00:44:43,303
每次解剖以无比精确的笔触
绘图记录

567
00:44:50,289 --> 00:44:52,257
最后他归纳出什么结论？

568
00:44:52,491 --> 00:44:55,585
那就是人类尽管拥有
奇妙的身体

569
00:44:55,728 --> 00:44:58,060
却完全不像永恒的天神

570
00:44:58,464 --> 00:45:02,525
人类不仅残忍、迷信
而且十分软弱

571
00:45:03,202 --> 00:45:08,640
若说米开朗基罗和命运唱反调
是英勇之举

572
00:45:08,774 --> 00:45:11,902
才气纵横的英雄达文西

573
00:45:12,044 --> 00:45:15,480
面对大自然
不可思议、无法控制的力量

574
00:45:15,614 --> 00:45:17,639
就更让人瞠目结舌

575
00:45:17,783 --> 00:45:24,416
在罗马在拉斐尔礼赞
人类天神般知性的同一年

576
00:45:24,556 --> 00:45:28,583
达文西用他
对流体力学的科学知识

577
00:45:28,727 --> 00:45:32,663
表达他对人类的卑微的观感

578
00:45:33,265 --> 00:45:36,928
他巨细靡遗的描绘
这些天灾浩劫

579
00:45:37,069 --> 00:45:41,802
奇异的融合了
热爱与悲剧性的愤怒

580
00:45:42,007 --> 00:45:45,499
他一方面是个对流体力学
孜孜不倦的观察者

581
00:45:45,644 --> 00:45:49,774
另一方面
又是对抗洪水的李尔王

582
00:45:51,183 --> 00:45:53,413
“风啊，使劲的吹吧”

583
00:45:53,552 --> 00:45:55,747
“狂暴怒号！”

584
00:45:55,888 --> 00:45:58,413
“风狂雨暴”

585
00:45:58,557 --> 00:46:01,617
“直到我们的高塔灭顶为止”

586
00:46:03,328 --> 00:46:05,819
我们对灾难早就习以为常

587
00:46:05,964 --> 00:46:08,524
影片和电视上
天天出现浩劫画面

588
00:46:08,667 --> 00:46:11,135
它们助长了我们的悲观

589
00:46:11,270 --> 00:46:13,204
但是这些出自一位

590
00:46:13,338 --> 00:46:15,329
文艺复兴时期
得天独厚才子之手

591
00:46:15,474 --> 00:46:19,433
描述世界因洪水而毁灭的作品
充满了预言警示的意味

592
00:46:52,077 --> 00:46:54,875
黄金时期几近尾声

593
00:46:55,447 --> 00:47:03,081
但在这段期间
人类有了空前绝后的成就

594
00:47:03,222 --> 00:47:07,659
因为知性的人道主义价值

595
00:47:07,793 --> 00:47:10,762
多了一抹英雄意志特质

596
00:47:10,896 --> 00:47:13,194
在那短短几年当中

597
00:47:13,332 --> 00:47:17,098
人类的心智似乎无所不能